成语有关境的成语

有关境的成语

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成语 解释 出处
学无止境指学业上是没有尽头的,应奋进不息。清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
渐入佳境佳【jiā】境:美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情【qíng】况逐渐好【hǎo】转【zhuǎn】或兴趣逐【zhú】渐【jiàn】浓厚。《晋书 文苑【yuàn】传【chuán】 顾【gù】恺之【zhī】》:“恺之每食甘蔗,恒自尾至【zhì】本,人【rén】或怪【guài】之【zhī】。云:‘渐入佳境。’”
事过境迁事情已经过去;情况也变了。境:情况;迁:变动。清 颐琐《黄绣【xiù】球【qiú】》:“如此歇了好几【jǐ】日,黄【huáng】绣球与黄通理事过境【jìng】迁,已【yǐ】不在心上。”
永无止境止境:尽头。永远没有到头的时候。茅盾《秦岭之夜》:“秦岭【lǐng】上还有【yǒu】积雪,秦【qín】岭的层【céng】岚【lán】屏障永无止境似【sì】的。”
如入无人之境境:地方。象到了没有人的地方。比喻打【dǎ】仗节节【jiē】胜利【lì】,没有遇到【dào】抵【dǐ】抗。《旧五【wǔ】代【dài】史 汉书 杜重威传【chuán】》:“每敌骑数十驱汉人千万过城下,如入无【wú】人之境,重威但登【dēng】陴注目【mù】,略【luè】无邈取【qǔ】之意。”
渐至佳境见“渐入佳境”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排【pái】调》:“顾长康啖甘蔗,先食【shí】尾,人问【wèn】所【suǒ】以,云【yún】‘渐至【zhì】佳境’。”
入境问禁境:国境【jìng】;禁:禁【jìn】止【zhǐ】,指法令或习俗所不欢物【wù】事项。进入一个国家【jiā】或地区,先要问【wèn】清【qīng】楚那里有什【shí】么禁令。《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
时过境迁迁:变化。时间一过去;境况就会发生变化。清 颐琐《黄绣球》:“如此歇了【le】好【hǎo】几日,黄绣球与黄【huáng】通理事过境迁,已不在心上【shàng】。”
学问无止境止境:尽头。学问是没有尽头的。
无人之境境:地方。没有人居住的地方。宋 杨万里《国【guó】势中》:“不茸一垒,不【bú】置一【yī】卒,使寇之去来【lái】,如入【rù】无人【rén】之境。”
入境问俗进入别的国家;先问明有哪些禁止的事;以免违犯。西汉 戴圣《礼【lǐ】记 曲【qǔ】礼上》:“入竟而问禁,入国而问【wèn】俗【sú】,入门而问讳【huì】。”
漫无止境指永远不会停止或没有边际。
保境安民安民:安定人民生活。保卫国境,使人民安居乐业。明·施耐庵《水【shuǐ】浒传》第71回:“但愿共【gòng】存【cún】忠义【yì】于心,同著功勋于国,替天【tiān】行道【dào】,保境安民。”
保境息民保卫国家边疆,使人民得以安宁。《周书 刘【liú】雄传》:“先是,国家与【yǔ】齐通【tōng】好,约【yuē】言各保境【jìng】息民【mín】,不相侵扰【rǎo】。”
身临其境身:亲身;临【lín】:到【dào】;其:那个;境:环境;地方【fāng】。亲身【shēn】到【dào】过那个地方【fāng】。明 袁宏道《八【bā】识略说序》:“向非身【shēn】历【lì】其境,恶能【néng】穷【qióng】其【qí】边【biān】崖,指其归宿者哉!”
开疆拓境同“开疆拓土”。明·陈子龙《晋论》:“武帝开疆拓境,几侔秦汉。”
闭境自守指封闭四境,严加防守。明【míng】 唐【táng】顺之《与【yǔ】河南李中丞石迭书》:“吾兄以素望起而任磁镇之计,若太原再【zài】警【jǐng】,势须鼓行而前【qián】,不【bú】得【dé】闭境自守而已也。”
情随境变情况变了,思想感情也随着变化。明·袁宏道《叙小修诗》:“曾不知情随境变,字遂情生。”
身入其境身:亲身;境:环境。指亲自经历了那种境地。清·周生《扬州梦·梦【mèng】中人·毕生妇》:“时而【ér】点头会【huì】意……时而如身入其境。”
亲临其境临:到;境:境界,地方。亲自到了那个地方。《三国志 吴志 吴主传》:“而曹公已临其境。”
苦乐之境境:境地。痛苦与欢乐的境界。北魏【wèi】·温子升《定国【guó】寺【sì】碑》:“并驰于苦乐【lè】之境,皆入于生死之门【mén】。”
恍如梦境好象是在梦里一样。清·蒲松龄【líng】《聊斋【zhāi】志异·张鸿【hóng】渐【jiàn】》:“两【liǎng】相惊喜,握手【shǒu】入帷。见【jiàn】儿【ér】卧床上,慨然曰【yuē】:‘我去时儿才及膝,今身长【zhǎng】如许【xǔ】矣!’夫妇依倚,恍如梦寐。”
大同境域大同:所有地方都这样。古代【dài】指【zhǐ】人人为公的理想社会,现【xiàn】指【zhǐ】共产主义的理想【xiǎng】社会。西汉·戴圣【shèng】《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而【ér】不作,故外【wài】户而不闭【bì】,是谓大【dà】同。”
身历其境亲身来到某个地方。《三国志·吴志·吴主传》:“而曹公已临其境。”
身当其境见“身临其境”。郭沫若《洪波曲》第七章【zhāng】:“可惜这些资料【liào】,我在目前不能【néng】得到【dào】,我不能【néng】写些更具体的事实【shí】来,使未身当【dāng】其境的朋友们也同样【yàng】感【gǎn】泣一下。”