| 成语 |
解释 |
出处 |
| 枭首示众 | 斩首悬示于众。 | 明【míng】·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“汪革照【zhào】律该凌迟处【chù】死，仍枭首【shǒu】示【shì】众，决不待时。” |
| 枭蛇鬼怪 | 比喻丑恶之徒。 | 鲁【lǔ】迅《两地书·致许广【guǎng】平112》：“这【zhè】即使是对头，是敌手，是枭蛇【shé】鬼【guǐ】怪，我都不问。” |
| 志枭逆虏 | 袅：悬头示众，引申为消灭；逆虏：敌人。指立志消灭敌人。 | 《晋书【shū】·刘琨传》：“吾【wú】枕戈【gē】待【dài】旦，志枭逆虏，常恐【kǒng】祖生先吾著鞭。” |
| 化枭为鸠 | 比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。 | 清·昭梿《啸亭杂录》：“谨守疆【jiāng】场，绝济【jì】匪之源【yuán】，挫触藩之锐，卒能化【huà】枭为鸠，闾【lǘ】阎安堵。” |
| 凤枭同巢 | 凤：凤凰【huáng】，吉祥的象征【zhēng】；枭：恶鸟【niǎo】的【de】象征。神鸟与恶鸟同在一个【gè】窝里。比喻好和坏【huài】混【hún】在一【yī】起不分。 | |
| 狐唱枭和 | 喻坏人互相呼应。 | 宋·王禹偁《杜伏【fú】威传赞序【xù】》：“由是【shì】世【shì】充、建德【dé】、黑闼、武周之辈【bèi】，狐唱枭和【hé】，蝟芒而来。” |
| 衣冠土枭 | 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。 | 宋 孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高【gāo】贻休【xiū】、萧闻礼，皆【jiē】人才寝【qǐn】陋……河朔人士，目苏楷为【wéi】衣冠土枭。” |
| 狐鸣枭噪 | 喻小人嚣张。 | 唐·韩愈《永贞行》：“狐鸣枭噪争署置，睗跳踉相妩媚。” |
| 枭心鹤貌 | 比喻心恶貌善。 | 唐·元稹《有鸟》诗：“千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。” |
| 枭视狼顾 | 如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。 | 战国·卫·吴起【qǐ】《吴子·励【lì】士【shì】》：“今使一死贼【zéi】伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼【láng】顾，何者？恐其暴起【qǐ】而【ér】害己也。” |
| 衣冠枭獍 | 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。 | 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。” |
| 枭俊禽敌 | 犹言杀敌致胜。禽，同“擒”。 | 东【dōng】汉·班【bān】固《汉书·陈【chén】汤传》：“今国家素无文帝累【lèi】年节俭富饶【ráo】之畜，又无【wú】武【wǔ】帝荐延枭俊禽敌【dí】之臣，独有一陈汤耳！” |
| 元恶未枭 | 元恶：首恶；枭：悬头示众。指首恶没有受到惩治。 | 晋·陈寿《三国志·蜀志》：“方今天下骚扰。元恶未枭。” |