| 成语 |
解释 |
出处 |
| 死灰复燃 | 熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的【de】东西【xī】又重新活动起【qǐ】来【lái】。复【fù】：又。 | 宋【sòng】 陈【chén】亮《谢曾察【chá】院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有【yǒu】待尔。” |
| 豆萁燃豆 | 比喻兄弟相残。 | 三国【guó】 魏 曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁【qí】，豆在釜中泣。本是同根生，相【xiàng】煎何太急【jí】。” |
| 燃眉之急 | 燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。 | 《文献【xiàn】通【tōng】考 市籴二【èr】》：“元祐【yòu】初，温公入相，诸贤并进用，革【gé】新法之病【bìng】民者，如救眉【méi】燃，青苗、助役其尤也。” |
| 燃萁煮豆 | 比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。 | 宋 刘克庄【zhuāng】《寄题建阳宋景高【gāo】友于堂》诗：“宛如酿枣分【fèn】梨日，堪愧人燃萁煮【zhǔ】豆。” |
| 燃萁煎豆 | 比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。 | 《二刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，燃萁煎豆并根生。” |
| 余烬复燃 | 比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。 | 清·夏【xià】敬渠《野叟曝言【yán】》第五【wǔ】回：“复从火后【hòu】创出奇论【lùn】，几使余烬复燃【rán】，烧天灼地。” |
| 燃糠自照 | 比喻勤奋好学。 | 《南史·顾欢传》：“乡【xiāng】中有学舍，欢贫无以【yǐ】受业【yè】，于舍壁后倚听，无遗忘【wàng】者。夕则燃松节读书，或【huò】燃糠自照。” |
| 燃膏继晷 | 燃：点【diǎn】燃；膏【gāo】：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影【yǐng】，日光。点上灯烛，接续【xù】日光。形容【róng】夜以继日地工【gōng】作【zuò】与学习【xí】。 | 《宣和书【shū】谱·草书【shū】·沈约》：“沈约，吴兴武康人【rén】也【yě】，官至尚书令。少【shǎo】家贫，一意【yì】书史，燃膏继【jì】晷【guǐ】，昼夜不倦。” |
| 寒灰更燃 | 寒灰：冷却了【le】的灰烬；燃：烧。冷灰重新【xīn】烧【shāo】了起来。比喻失势【shì】的人【rén】重新得势。也比喻【yù】已【yǐ】经停止活动的事【shì】物又重新活动起来。 | 《隋书【shū】·于仲文传》：“追草昧之【zhī】始，录涓滴之功，则【zé】寒灰更【gèng】燃【rán】，枯骨生肉，不胜区区之至【zhì】，谨冒死以闻。” |
| 煮豆燃萁 | 用豆秸煮豆子【zǐ】；原比喻弟兄间互相残害。今【jīn】比【bǐ】喻自家人闹不【bú】团结；自相伤害。燃：烧【shāo】；萁【qí】：豆【dòu】秸。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“文帝【dì】尝【cháng】令东阿王七【qī】步【bù】中作【zuò】诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮【zhǔ】豆【dòu】持作羹，漉【lù】菽【shū】以为汁，萁在【zài】釜下然，豆在釜中泣。本【běn】是同【tóng】根生，相煎何太急【jí】。’帝深有惭色 |
| 煮豆燃箕 | 比喻兄弟间自相残杀。 | |
| 犀燃烛照 | 犹犀照牛渚。 | 清 王韬《使才》：“使臣行辕【yuán】宜设译【yì】官数员，汇观【guān】各【gè】处日报而撷取要略，译【yì】以华文，寄呈总理【lǐ】衙门；则泰【tài】西迩日之情形【xíng】，正如【rú】犀燃烛照，无所遁形。” |
| 张红燃爆 | 张：陈设。张贴红纸喜报或对联，燃放爆竹。 | 梁启超《新民说》第11节：“考选入校，则张红燃爆以示宠荣。” |
| 燃萁之敏 | 后因以之喻文思敏捷。 | 相【xiàng】传三国【guó】魏【wèi】曹植在其兄曹丕的【de】胁迫下七步成【chéng】诗，诗中有“萁在釜【fǔ】下燃，豆在釜中泣”语【yǔ】。宋 宁参《白水县斋十【shí】咏》序：“曾无击钵之音【yīn】，但愧燃萁之敏。” |