成语有关兽的成语

有关兽的成语

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成语 解释 出处
人面兽心空有人的外貌;品德却像兽类。形容品德极坏。东汉 班固《汉书 匈【xiōng】奴传赞》:“夷狄之人贪【tān】而【ér】好利,披发左【zuǒ】衽,人【rén】面兽心。”
困兽犹斗困【kùn】兽:被围困的【de】野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还【hái】要搏斗【dòu】。比【bǐ】喻陷于绝境的【de】失【shī】败者还要顽抗。先【xiān】秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“得臣犹【yóu】在,忧未歇也。困兽犹斗,况【kuàng】国【guó】相【xiàng】乎!”
作困兽斗虽受困顿,也要奋力相拼,抗争不休。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》:“得【dé】臣【chén】犹【yóu】在【zài】,忧未歇也【yě】。困兽犹斗,况国相乎【hū】!”
衣冠禽兽穿衣服戴帽【mào】子的畜牲【shēng】(衣:穿衣【yī】;冠:戴帽)。指【zhǐ】品德【dé】败【bài】坏;行为像禽【qín】兽一样卑劣【liè】的人。明 凌濛初《二【èr】刻拍案惊奇》:“不但【dàn】衣冠中禽【qín】兽,乃禽兽中豺【chái】狼也。”
洪水猛兽洪水:能【néng】造成灾害的大【dà】水;猛兽:残酷食人【rén】畜的凶【xiōng】猛野兽。比喻极大【dà】的【de】灾害。先秦【qín】 孟轲《孟子 滕文公下》:“昔者禹抑洪水【shuǐ】而【ér】天下【xià】平,周公兼夷【yí】狄、驱【qū】猛兽【shòu】而百姓宁。”
兽迒鸟迹鸟兽之迹。
鸟伏兽穷如飞鸟栖伏,野兽奔走无路。形容势竭力穷,处境困难。《梁书·元帝纪》:“贼景鸟伏兽穷,频击频挫,奸竭诈【zhà】尽,深沟【gōu】自【zì】固。”
毒蛇猛兽泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。孙中【zhōng】山【shān】《民权主义》第一讲:“在人【rén】同【tóng】兽争的【de】时代,因为【wéi】不知道何时【shí】有毒蛇猛兽来犯,所以【yǐ】人【rén】类时【shí】时刻刻不知生死。”
虐老兽心虐老:虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义,有如野兽。汉 班固《汉【hàn】书 武五子传》:“呜【wū】呼!薰鬻【yù】氏虐老兽心,以奸巧边氓。朕【zhèn】命将率,徂【cú】征厥罪【zuì】。”汉 司马迁《史记 王【wáng】世家》:“于戏!荤【hūn】粥氏虐老兽心,侵犯【fàn】寇盗,加以奸巧边萌。”
鸟声兽心比喻言辞动听而心怀阴毒。南【nán】朝·宋·范晔《后汉书·刘陶【táo】传》:“四方私【sī】言,云角【jiǎo】等窃入京【jīng】师,战视朝政,鸟声【shēng】兽心,私【sī】共鸣呼。”
百兽率舞各种野兽,相率起舞。旧指帝王修德,时代清平。《尚书 舜典》:“於!予击石拊石,百兽率舞。”
兽心人面面貌虽是人,心却如野兽。形容人凶恶残暴。唐·张鷟《朝野佥【qiān】载》卷【juàn】四:“时台【tái】中谓之语【yǔ】曰:侯知一不伏致仕,张琮自请起【qǐ】复【fù】……皆非名教中人【rén】,并是【shì】王【wáng】化外物。兽心人面,不【bú】其然乎!”
飞禽走兽禽:鸟;兽:野兽。飞翔的禽鸟,奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。汉 王延寿《鲁灵光殿赋》:“飞禽走兽,因木生姿。”
豕交兽畜比喻待人没有礼貌。《孟子 尽【jìn】心上》:“食而弗【fú】爱【ài】,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。”
儿怜兽扰怜:宠爱,爱惜;扰【rǎo】:驯【xùn】养。像【xiàng】对【duì】小孩【hái】一样加以爱【ài】抚,对野兽一样加以驯养。宋 欧【ōu】阳修【xiū】《文正范公神道碑铭》:“公居三年【nián】,怯勇隳完【wán】,儿怜兽扰。”
珍禽异兽珍:珍贵的;禽:鸟的总称。指贵重奇异的动物。《尚书 旅獒》:“犬马非其土性不畜,珍禽异常,不异于国。”
狼子兽心比喻凶暴的人用心残忍,有如野兽。《晋书 虞预传》:“然狼子兽心,轻薄易动。”
五脊六兽形容因有非分之想而忐忑不安。老舍《四世同堂》:“这些矛【máo】盾在他心中乱碰,使【shǐ】他一天【tiān】到晚的五脊【jǐ】六【liù】兽的不大好【hǎo】过【guò】。”
禽兽不如连禽兽不如。形容人格低下,品行极坏。《晋书·阮籍传》:“杀父,禽兽之类也。杀母,禽兽之不若。”
鸟兽行像飞禽走兽一样的行为。比喻乱伦。《周礼·夏官·大司马》:“外内乱,鸟兽行,则灭之。”
鸟兽散形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。《汉书·李【lǐ】陵传》:“今无兵复【fù】战,天明【míng】坐受缚矣;各鸟兽【shòu】散,犹【yóu】有得脱【tuō】报天子者。”
兽聚鸟散比喻聚散无常。也比喻乌合之众。西【xī】汉 司马迁【qiān】《史记 平津侯主父列【liè】传》:“无匈奴【nú】之性,兽聚而鸟散,从【cóng】之【zhī】如搏影【yǐng】。”
珍禽奇兽珍:贵重的;奇:特殊的。珍奇的飞禽,罕见的走兽。《尚书·旅獒》:“犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国。”
如鸟兽散像一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。东汉 班固《汉书 李陵传》:“今无【wú】兵复战【zhàn】,天明坐受缚矣!各鸟兽散,犹有得脱【tuō】归报天【tiān】子【zǐ】者。”
不入兽穴,安得兽子不进野【yě】兽窝,怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不【bú】能取得【dé】成果【guǒ】。《周书·李远【yuǎn】传》:“古人有言:‘不入兽【shòu】穴,安得兽子【zǐ】。’若以奇兵出其不意,事【shì】或【huò】可济。”
率兽食人率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。先秦 孟轲《孟【mèng】子 梁【liáng】惠王上》:“庖有【yǒu】肥肉【ròu】,厩有肥马,民有【yǒu】饥色,野有饿【è】莩,此率兽【shòu】而食人也。”
禽奔兽遁遁:逃跑。鸟兽奔逐逃避。比喻人奔波追逐。宋·苏洵《审势》:“及其后【hòu】世【shì】失德,而诸侯禽奔兽遁,各固其国,以【yǐ】相侵扰。”
禽兽不若连禽兽不如。形容人格低下,品行极坏。清·褚人获《隋唐【táng】演义》第95回【huí】:“海青乃能尽忠【zhōng】如此【cǐ】,彼张均、张洎辈,真禽兽不若矣【yǐ】!”
鸟兽率舞率:一起【qǐ】。飞鸟走兽一齐【qí】婆娑起舞。形容政治清【qīng】明,鸟兽也受到【dào】感【gǎn】化。唐·韩愈《贺册尊号表》:“曾不得与鸟兽率舞【wǔ】、蛮夷纵【zòng】观为比,衔酸抱痛,且【qiě】耻且【qiě】惭!”
三兽渡河佛【fó】教【jiāo】以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小【xiǎo】、中、大三乘证道【dào】之【zhī】高下。后泛指修行。《优婆【pó】塞戒【jiè】经·三种菩提品》:“善男子,如恒河三兽【shòu】俱渡:兔、马【mǎ】、香象。兔不至底【dǐ】,浮水而过【guò】;马或至底,或不至【zhì】底;象则尽【jìn】底【dǐ】。恒河水者【zhě】,即是十【shí】二因缘河【hé】也【yě】。声闻渡时,犹如彼兔;缘【yuán】觉渡时,犹如彼马;如【rú】来渡时,犹如【rú】香象,是故如来得【dé】名【míng】为佛。”
凤仪兽舞《书·益稷》:“《箫韶》九成,凤皇【huáng】来仪……击【jī】石拊石,百兽【shòu】率舞。”后用“凤仪兽舞”表示【shì】圣贤【xián】教化的功效极大,能【néng】使神异的鸟兽【shòu】奋然起【qǐ】舞【wǔ】。《书·益稷》:“《箫【xiāo】韶》九成,凤皇【huáng】来【lái】仪……击石拊石,百兽率舞。”
不入兽穴,不得兽子不【bú】进野兽窝【wō】,不能捉到【dào】小野兽。比喻【yù】不冒险进入险境就不能取得成果【guǒ】。《北【běi】史·韦佑传》:“古人称不入兽穴,不【bú】得兽子。安危【wēi】之事未可预【yù】量。”
兽穷则齧指【zhǐ】野【yě】兽陷于绝境必然进【jìn】行搏噬反扑。亦喻【yù】人陷入困窘之境【jìng】,便会竭力反击。
鲜规之兽鲜:小;鲜规:渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力。战国·宋·庄周《庄子·天运》:“鲜【xiān】规之兽,莫得安其性命有情者。”
兽穷则啮谓野【yě】兽陷于【yú】绝境必然【rán】进行搏噬反扑。亦【yì】喻人陷入困窘之境,便会竭力反【fǎn】击。《韩诗外传》卷二【èr】:“兽穷则啮【niè】,鸟穷则啄,人穷【qióng】则诈。自古及【jí】今【jīn】,穷其下能不危者,未之【zhī】有也。”
兽困则噬兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。《宋史·谢晦传》:“然归死【sǐ】难图,兽【shòu】困【kùn】则噬,是【shì】以爰整其旅,用为过防。”
笼禽槛兽槛:关野兽的笼子。笼中鸟槛中兽。比喻受拘禁没有自由的人。唐·李复【fù】言《续玄怪录·薛佛》:“其心欣【xīn】欣然,若笼【lóng】禽【qín】槛兽之得逸,莫我如也。”