| 成语 |
解释 |
出处 |
| 繁荣昌盛 | 繁荣【róng】：原指【zhǐ】草木枝叶；花朵茂盛；引申为【wéi】事【shì】物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴【xìng】盛。形【xíng】容国【guó】家或事业兴旺发达、欣欣【xīn】向【xiàng】荣的景象。 | 毛【máo】泽东《中国人民站起来【lái】了》：“为什么不能在【zài】胜利以后【hòu】建设一个繁【fán】荣昌【chāng】盛的国家【jiā】呢【ne】？” |
| 昌歜羊枣 | 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 | 宋 苏【sū】轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子【zǐ】独喜见誉，如人【rén】嗜【shì】昌歜【chù】羊枣【zǎo】，未【wèi】易诘其所【suǒ】以然者。” |
| 得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 | 唐·李【lǐ】观《项籍故里碑【bēi】铭【míng】序》：“至如谋于汉者【zhě】，昔其臣也【yě】，公实弃之；兵于汉者，亦其将【jiāng】也，公【gōng】不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者【zhě】亡【wáng】。’” |
| 乐昌破镜 | 见“乐昌分镜” | 明·冯梦龙【lóng】《喻世【shì】明【míng】言》第24卷：“妾有乐昌破镜【jìng】之忧，汝兄被缧绁【xiè】缠身之苦，为虏所惊。” |
| 五世其昌 | 世：代；其：时【shí】间【jiān】副【fù】词，交【jiāo】要。五世之后，子孙昌【chāng】盛。旧【jiù】时用于祝人新婚。 | 先秦【qín】 左【zuǒ】丘明《左传 庄公二十【shí】二年》：“有妫【guī】之后，将【jiāng】育于姜。五世其昌，并于正卿【qīng】。八世之后，莫之与【yǔ】京。” |
| 武昌剩竹 | 比喻尚可备用的材料。 | 《晋书 陶侃传》：“时造【zào】船，木屑及竹头悉令举【jǔ】掌之，咸【xián】不解所【suǒ】以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹【yóu】湿，于是【shì】以屑布【bù】地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁【dīng】（钉）装船。其【qí】综【zōng】微密，皆此类也【yě】。” |
| 昌亭旅食 | 寄食南昌长亭处，借指寄人篱下。 | 唐 王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。” |
| 谔谔以昌 | 谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。 | 西汉 司【sī】马迁《史记 商君【jun1】列【liè】传》：“千人【rén】之诺诺，不【bú】如一士之【zhī】谔谔。武王谔谔以昌，殷【yīn】纣墨墨以【yǐ】亡。” |
| 浸明浸昌 | 浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。 | 东汉·班固《汉书【shū】·董仲舒传》：“上【shàng】嘉唐【táng】虞，下悼桀纣，浸微浸灭浸明浸【jìn】昌【chāng】之道，虚心以【yǐ】改。” |
| 顺我者昌，逆我者亡 | 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。” |
| 羊枣昌歜 | 羊枣：黑【hēi】枣；昌【chāng】歜：菖蒲。曾皙喜欢吃【chī】羊枣，楚文【wén】王喜欢吃【chī】菖蒲。比喻人的癖好【hǎo】。 | 明·吕【lǚ】坤《答孙月【yuè】峰书》：“吾辈若不叛孔子【zǐ】，即博涉此【cǐ】书，为羊【yáng】枣昌歜，有何不可？” |
| 乐昌分镜 | 比喻夫妻分离。 | 元 孙【sūn】季昌【chāng】《端正好 四时怨【yuàn】别集杂剧名》：“受寂寞【mò】似越娘背灯【dēng】，恨离别如乐【lè】昌分【fèn】镜。” |
| 乐昌之镜 | 见“乐昌分镜”。 | 《剪灯新话·联【lián】芳【fāng】楼记【jì】》：“一旦事迹彰闻，思情间阻【zǔ】，则乐昌之【zhī】镜，或恐从此而遂【suí】分。” |
| 顺天者昌，逆天者亡 | 指顺【shùn】从天道【dào】的就生【shēng】存，违背天道的【de】则灭亡【wáng】。同“顺天者存，逆天者亡” | 元·杨【yáng】梓【zǐ】《豫让吞炭》第四折：“岂【qǐ】不闻顺天者【zhě】昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天【tiān】，不【bú】宜苦苦直【zhí】要报仇【chóu】。” |
| 光昌流丽 | 光【guāng】昌：光明昌大【dà】。流【liú】丽：流【liú】畅而华丽，常用【yòng】以形容【róng】诗文和书法。“光昌流【liú】丽”成【chéng】语的含义有二个：①形容工作顺利发展【zhǎn】，事业昌【chāng】盛，形势大好。②形容文笔流畅【chàng】华美。 | |
| 顺人者昌，逆人者亡 | 顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背【bèi】。顺应【yīng】民众的【de】就能【néng】兴旺，违逆【nì】民众的定要毁灭。 | 南朝·宋·范晔《后汉【hàn】书·申屠【tú】刚传》：“夫圣人不以独见为明，而【ér】以万【wàn】物为心【xīn】。顺【shùn】人【rén】者【zhě】昌，逆人者亡，此古今之所共也。” |
| 昌言无忌 | 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。 | 清 汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。 |
| 昌亭之客 | 下乡【xiāng】（属【shǔ】江苏省【shěng】淮阴市）南昌【chāng】亭长【zhǎng】的食客。原【yuán】指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人【rén】篱下者。 | 《汉书 韩信传》：“韩信，淮阴【yīn】人。家贫【pín】无行，不得推择【zé】为吏……从下【xià】乡南昌【chāng】亭长食【shí】。” |
| 顺德者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。 | 东【dōng】汉·班固《汉【hàn】书·高帝纪》：“臣闻【wén】‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵【bīng】山无【wú】名，事故不【bú】成’。” |
| 顺之者昌，逆之者亡 | 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从【cóng】他的就可以存在和发【fā】展，违【wéi】抗他的就叫你灭亡。形容剥【bāo】削阶级的独裁统治【zhì】。 | 《史【shǐ】记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二【èr】十四节【jiē】各有教【jiāo】令【lìng】，顺之【zhī】者昌，逆之【zhī】者不死则亡。” |
| 顺道者昌，逆德者亡 | 符合道德的【de】就可以昌【chāng】盛，违逆道【dào】德的就遭到灭【miè】亡。同“顺德者昌【chāng】，逆德者【zhě】亡”。 | 晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。” |