| 成语 |
解释 |
出处 |
| 节用裕民 | 节约用度，使人民过富裕的生活。 | 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。” |
| 绰有余裕 | 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。 | 先秦 孟【mèng】轲《孟子 公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进【jìn】退岂不【bú】绰绰【chāo】然【rán】有余裕哉？” |
| 光前裕后 | 光【guāng】前：光兴前业；裕【yù】后：恩泽流传【chuán】及子孙。指增光前代；造福后人【rén】。形容功绩显【xiǎn】著。 | 明 李贽《答耿【gěng】司寇书》：“世人之所以【yǐ】光前裕后者【zhě】，无时刻而不系念【niàn】。” |
| 措置裕如 | 措置：安排、料理【lǐ】；裕如：从【cóng】容不迫【pò】的【de】样子。形容处理事情从容不费【fèi】力气【qì】；又完成【chéng】得很好。 | 汉 扬雄《法言》：“小【xiǎo】以成小，大以成大，虽山川【chuān】丘陵，草【cǎo】木鸟兽，裕如也。” |
| 进退裕如 | 谓前进和后退均从容不费力。 | 宋·陈鹄【hú】《耆【qí】旧续闻》第三卷【juàn】：“如乘骏马，进退【tuì】裕如，不【bú】须鞭勒，无不当人意。” |
| 好问则裕 | 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。 | 《尚书 汤诰》：“好问则裕，自用则小。” |
| 应付裕如 | 应付：对付，处置【zhì】。裕如：按自己的【de】心愿做事。从容对付，毫不【bú】费劲。 | 周而复【fù】《白求恩大夫》：“他跟【gēn】随白大夫将近一年的时间，见习过上千次【cì】的大小【xiǎo】手【shǒu】术，许多许多大【dà】手术【shù】他都应付裕如，很【hěn】有经验【yàn】了。” |
| 裕国足民 | 裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。 | 明·张居正《答【dá】应天【tiān】巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮【zhù】积【jī】甚多，将【jiāng】来裕国足民，更【gèng】不外索。” |
| 绰绰有裕 | 形容很宽绰，有多余。绰绰：宽裕的样子。 | 《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。” |
| 积德裕后 | 指积累德行，则后世昌盛。 | 清【qīng】 朱仕【shì】琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰【zhī】柱【zhù】百世之重，今【jīn】继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能【néng】不以此为念也。积德裕后【hòu】，古【gǔ】岂【qǐ】吾欺，今【jīn】犹未【wèi】验，何也！” |
| 富国裕民 | 使国家和人民富裕。 | 刘大白《龟——为任君茂【mào】梧题画》诗【shī】：“你【nǐ】大肚【dù】彭亨【hēng】，好像个财【cái】神【shén】。但身没半文，说什么富国裕【yù】民！” |
| 垂裕后昆 | 裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。 | 《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” |
| 裕后光前 | 裕：富饶。为后人造福，给前辈增光。 | 宋·陈抟《心相编》：“敬老慈幼，必然裕后光前。” |
| 裕民足国 | 使人民富裕，国家丰足。 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民。” |