| 成语 |
解释 |
出处 |
| 经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 | 《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高【gāo】轩冕，经邦论道，自【zì】顾缺【quē】然。” |
| 定国安邦 | 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 | 元【yuán】·无【wú】名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠【zhōng】歆节，定国安邦，偏容他【tā】鸱【chī】鸮弄舌，乌【wū】鸦展翅【chì】，强配鸾凤。” |
| 邦家之光 | 邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。 | 《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之光。” |
| 安邦定国 | 邦【bāng】：古【gǔ】代诸侯的封国；后泛指国家【jiā】。定【dìng】：使安定【dìng】。使国家安定、巩固。 | 元【yuán】 无【wú】名【míng】氏《衣袄车》第一折：“老将军无阵【zhèn】云收【shōu】，若题着安邦定国，受赏封侯。” |
| 礼仪之邦 | 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。 | 章诒和【hé】《往事【shì】并不【bú】如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却【què】连同城【chéng】而居的好朋友【yǒu】都【dōu】不能【néng】见面【miàn】，还美其名曰【yuē】文化【huà】大革命，一点文【wén】化也没有。” |
| 治郭安邦 | 犹治国安邦。 | 太平【píng】天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦【yì】有【yǒu】治郭【guō】安邦之【zhī】功，救世【shì】保民之力，其形象概【gài】亦毁之，其意【yì】何也？” |
| 论道经邦 | 研究治国之道，以经营治理国家。 | 《书·周官【guān】》：“立太师、太傅【fù】、太保，兹惟三公【gōng】，论道【dào】经【jīng】邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公【gōng】之任，佐王论道，以【yǐ】经纬【wěi】国事。” |
| 一言丧邦 | 谓一句话可以亡国。 | 《论语·子路》：“一言而丧【sàng】邦，有诸？”《旧唐书·孙【sūn】伏伽传》：“周，隋【suí】之【zhī】季【jì】，忠臣结舌【shé】，一言丧邦，谅足深诫。” |
| 邦国殄瘁 | 邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。 | 《诗经 大雅 瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。” |
| 治国安邦 | 治理国家，使之太平、安定。 | 元·无名氏《猿听【tīng】经【jīng】》第【dì】一折：“不能【néng】勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜【shuāng】带月似【sì】檐中。” |
| 邦以民为本 | 古代儒家民本思想【xiǎng】的【de】一种反映【yìng】，认为万民百【bǎi】姓是国家的【de】根本。治【zhì】国【guó】应以安【ān】民、得民作为根本。 | 《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。 |
| 兴国安邦 | 兴：兴盛；邦：国家。国家兴盛安定。 | 《林海》：“我不晓得当初【chū】为什【shí】么管它叫【jiào】做兴安岭，由今天看来，它的确【què】含有兴【xìng】国【guó】安邦的意义了。” |
| 民惟邦本 | 惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。 | 《尚书·五子之歌【gē】》：“皇祖【zǔ】有【yǒu】训，民可近不可下。民惟邦本，本【běn】固【gù】邦宁。” |
| 安邦治国 | 使国家安定太平。 | 明 无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。” |
| 唇齿之邦 | 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。 | 《三国志·魏志·鲍勋【xūn】传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇【chún】齿相【xiàng】依【yī】，凭阻山水，有【yǒu】难拔【bá】之势【shì】故也。” |
| 人亡邦瘁 | 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡【wáng】，邦国【guó】殄瘁。”毛传：“殄，尽【jìn】；瘁，病也。”郑【zhèng】玄笺【jiān】：“贤人皆【jiē】言奔亡【wáng】，则天【tiān】下邦国，将尽困【kùn】穷。”后因【yīn】以“人亡邦瘁”谓贤者【zhě】不在位，国家因而衰败。 | 《诗·大雅·瞻卬》：“人之【zhī】云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤【xián】人皆【jiē】言奔亡，则【zé】天下邦国，将尽困穷。” |
| 济世经邦 | 济：拯救，救助；邦：国家。拯救人世，治理国家。 | 明·屠【tú】隆《彩毫记·知【zhī】畿引退》：“此行指望济世经邦【bāng】，谁想竟成【chéng】画饼。” |
| 立业安邦 | 建立国家，安定天下。同“立国安邦”。 | 元 郑光祖《伊尹耕莘》第【dì】一折：“想五帝【dì】之【zhī】世【shì】，求贤用士，立【lì】业安邦【bāng】，你是不知也【yě】。” |
| 多难兴邦 | 邦：国家。国家多灾多难，在一定条【tiáo】件下可以激【jī】励人民奋发图强【qiáng】，战胜【shèng】困难【nán】，使【shǐ】国家强盛起来【lái】。 | 左丘明《左传 昭公四年【nián】》：“邻【lín】国之难，不可虞也【yě】。或多难以固其国，启【qǐ】其【qí】疆土【tǔ】；或无【wú】难以丧其国【guó】，失其守宇。” |
| 民为邦本 | 邦：国家。人民是立国之本。 | 春【chūn】秋·鲁·孔丘《论语·五子【zǐ】之歌》：“皇祖【zǔ】有训，民可近不可下【xià】。民【mín】惟【wéi】邦本，本【běn】固邦宁。” |
| 兴邦立国 | 邦：国家。建立和振兴国家。 | 元【yuán】·无名氏【shì】《黄鹤楼》第三折：“安【ān】排打凤牢龙计【jì】，准【zhǔn】备兴邦立国机。” |
| 入邦问俗 | 见“入国问俗”。 | 叶圣陶《席【xí】间》：“‘入邦【bāng】问俗，古之道也【yě】。’主人唱【chàng】着【zhe】古人的调子。” |
| 怀宝迷邦 | 怀宝：具【jù】有才德；迷邦：让国家【jiā】迷乱。旧指有才德而不出来【lái】为国家效力【lì】。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？” |
| 经邦纬国 | 经、纬：本【běn】指丝织【zhī】物【wù】的纵线和横线，引申为治【zhì】理、规划。邦：国【guó】家。指治理国家。 | 唐·李世民《授长孙无【wú】忌司徒诏》：“是以经邦纬【wěi】国必【bì】俟萧曹之勋【xūn】，燮理阴阳允归锺华【huá】之【zhī】望。” |
| 怀道迷邦 | 犹言怀宝迷邦。 | 《晋书·董京【jīng】传》：“楚乃【nǎi】贻【yí】之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道【dào】迷邦【bāng】。” |
| 济世安邦 | 济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。 | 元【yuán】·无名氏《九世同堂【táng】》第一折：“你【nǐ】学【xué】济世安邦策，按六韬三略书。” |
| 敦睦邦交 | 敦睦【mù】：亲厚和睦；邦：泛指国家。形容促使国【guó】家之间的关系亲厚和睦。 | 鲁迅《“立【lì】此存照”（七【qī】）》：“但就大体【tǐ】而言，是极【jí】有【yǒu】益于敦睦邦交的。” |
| 一言兴邦 | 谓一句话可以兴国。 | 《论语【yǔ】·子路》：“一言而可以兴邦，有诸【zhū】？”唐·刘禹【yǔ】鍚《唐【táng】故相【xiàng】国【guó】李公【gōng】集【jí】纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉【zāi】！” |
| 父母之邦 | 指祖国。 | 先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” |
| 本固邦宁 | 指人民安居乐业则国家太平。 | 《书 五子之歌》：“民惟邦本，本固【gù】邦宁【níng】。”孔【kǒng】传：“言人【rén】君当固民以安国。” |
| 立国安邦 | 建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。 | 元·关【guān】汉卿【qīng】《裴度还带》第一【yī】折【shé】：“你【nǐ】看【kàn】我立国安邦为相宰，那其间日转千阶，喜笑迎腮，挂印悬牌【pái】。”元·宫大用《七里滩》第【dì】一【yī】折：“自开基起运，立国安邦【bāng】，坐筹帷幄，竭【jié】力疆场。” |
| 一言兴邦，一言丧邦 | 邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。 | 春【chūn】秋·鲁·孔丘《论语【yǔ】·子路》：“一言而【ér】兴邦【bāng】，有诸【zhū】？……一言而丧邦，有诸？” |