| 成语 |
解释 |
出处 |
| 神枪手 | 射击技术十分高强的人。 | 清·黄【huáng】世仲【zhòng】《洪秀全演义》第24回：“二来见萧王【wáng】妃击死【sǐ】李守义【yì】，已呼他作神枪手女【nǚ】将军。” |
| 鬼哭神嚎 | 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。 | 《太平天国歌谣【yáo】传说集 祭供【gòng】恩人》：“吓【xià】还不算，还【hái】逼着人【rén】‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳，鬼【guǐ】哭【kū】神嚎【háo】。” |
| 动天地，感鬼神 | 动：感动；感：感动【dòng】。使天地鬼神【shén】受到【dào】感动。形容事迹【jì】或作品【pǐn】十分感人。 | 金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。” |
| 捻神捻鬼 | 形容惊慌害怕的样子。 | 明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！” |
| 令人神往 | 令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 | 明 胡应麟【lín】《少【shǎo】室山房【fáng】笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人【rén】神往【wǎng】不已【yǐ】。” |
| 形神不全 | 形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 | 西【xī】汉·刘向《战【zhàn】国策·齐策》：“士生乎【hū】鄙野，推选则禄焉，非不遂遵【zūn】也，然而形神【shén】不全【quán】。” |
| 鬼烂神焦 | 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。 | 唐【táng】 韩愈《陆浑【hún】山火和皇【huáng】甫湜用其韵》：“截然【rán】高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。” |
| 神出鬼入 | 出：出【chū】现。象神鬼那样出没无常。形【xíng】容出没无常，不【bú】可【kě】捉【zhuō】摸。后泛指行动变【biàn】化迅速。 | 《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” |
| 神采奕奕 | 形容精神【shén】饱【bǎo】满；容【róng】光【guāng】焕发。神采：人【rén】面部的【de】神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。 | 明【míng】 沈德符《野获编 玩具【jù】》：“细视【shì】良久【jiǔ】，则笔意透出【chū】绢外，神【shén】采奕奕。” |
| 心旷神怡 | 心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。 | 宋 范仲【zhòng】淹《岳阳楼记》：“登斯楼也【yě】，则有【yǒu】心旷神怡，宠辱【rǔ】皆忘，把【bǎ】酒【jiǔ】临风，其喜【xǐ】洋洋者矣。” |
| 神不知鬼不觉 | 指形迹隐秘，不为人知。 | 元 无【wú】名氏《冤家债主》第二折【shé】：“这烦恼【nǎo】神不知鬼【guǐ】不觉，天来高地来【lái】厚。” |
| 出神入化 | 神：神妙【miào】；化：指化境；极高超的境界。超出神【shén】妙；进入化境【jìng】。形【xíng】容技【jì】艺达到非【fēi】常【cháng】高超的境界。 | 元 王实甫《西厢记》第二本【běn】第【dì】二折：“我不曾出声，他连忙【máng】答应【yīng】。”金圣【shèng】叹【tàn】批：“真正出【chū】神入化之笔。” |
| 神经过敏 | ①症状名。神经系统的感觉机【jī】能异【yì】常【cháng】锐敏，神经衰【shuāi】弱患【huàn】者【zhě】大都有这种【zhǒng】症状。②泛指多疑，好【hǎo】大惊小【xiǎo】怪。 | 鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》：“倘仅有【yǒu】彼【bǐ】此神似之处，我以为那是因为同【tóng】一厚书的译本，并不足异的，正不【bú】必【bì】如此神【shén】经过敏，只因【yīn】‘疑心’而竟【jìng】想入【rù】非非。” |
| 黯然神伤 | 心情沮丧；心神忧伤。 | 清 百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。” |
| 神魂颠倒 | 神魂：精神。精神【shén】恍惚；颠【diān】三倒四【sì】；失去常态【tài】。形【xíng】容对【duì】某人【rén】或某事着了迷；以致心神不定；失去【qù】常态。 | 明【míng】 冯梦龙【lóng】《醒世【shì】恒言 陆五汉硬留合色【sè】鞋【xié】》：“神【shén】魂颠倒，连家里也不思想。” |
| 貌合神离 | 貌：外表；神【shén】：内心。指【zhǐ】外表上【shàng】一致；内心里不一样。形容表【biǎo】面上【shàng】关系很融洽；而实【shí】际【jì】上各怀心思。 | 清 宣鼎《夜雨秋灯【dēng】录 得【dé】新忘旧》：“自有此宠复，神意即【jí】淡然，偶有酬对，亦只貌合神【shén】离【lí】耳。” |
| 大显神通 | 神通：原为佛教用语；指无【wú】所不能的【de】力量；今指【zhǐ】极【jí】其高超的本【běn】领。形容充【chōng】分显【xiǎn】示出高超的本领。 | 明 吴承恩《西游【yóu】记》第89回：“他三【sān】人辞了师父，在城外大显【xiǎn】神通【tōng】。” |
| 神通广大 | 原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。 | 《大【dà】唐三藏法师【shī】取经诗话》：“师曰【yuē】：‘你神通广大【dà】，去【qù】必【bì】无妨。’” |
| 神领意得 | 形容领悟透彻。 | 《高【gāo】坐别传》：“性高简，不【bú】学晋语，诸公【gōng】与【yǔ】之言【yán】，皆因传译。然神领意得，顿在【zài】言【yán】前。” |
| 分心劳神 | 劳：费。分散心力和耗费精神。 | 清·石玉昆《三侠五义【yì】》第27回：“展【zhǎn】爷在家一天，倒【dǎo】觉的分【fèn】心劳神。定于次日起【qǐ】身【shēn】上【shàng】杭州【zhōu】。” |
| 神出鬼没 | 像鬼神一样变化无【wú】常。比喻用【yòng】兵神奇迅速；变化【huà】莫测。现常比【bǐ】喻行【háng】动出没无【wú】常；不【bú】可捉摸。 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” |
| 神焦鬼烂 | 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。 | 清 魏源《圣武记》第【dì】七卷【juàn】：“皆伐山通道，穷搜窟宅【zhái】，神【shén】焦鬼烂。” |
| 六神无主 | 六神：道家指主【zhǔ】宰【zǎi】人心、肺、肝、肾、脾、胆的【de】神；无主：没【méi】有【yǒu】主意【yì】；不知如何是好。形容心慌意【yì】乱；惊慌失措。 | 明 冯【féng】梦【mèng】龙《醒世恒言》：“吓得知【zhī】县已六神【shén】无主，还有甚心【xīn】肠去吃酒【jiǔ】。” |
| 神鬼莫测 | 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。 | 明·罗贯中《三国演义》第八十七回【huí】：“诸【zhū】将皆拜伏【fú】曰：‘丞相机【jī】算【suàn】，神鬼莫测【cè】。’” |
| 鬼设神施 | 设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。 | 宋·陈【chén】亮《念【niàn】奴娇【jiāo】·登多景楼》：“鬼设【shè】神施【shī】，浑认作、无限南疆北界。” |
| 拘神遣将 | 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。 | 清·曹雪【xuě】芹《红楼梦》第64回：“芳官竟是个狐狸精变的，就是会拘神【shén】遣将的【de】符【fú】咒【zhòu】也没【méi】有这【zhè】么快。” |
| 人逢喜事精神爽 | 人遇到喜庆之事则心情舒暢。 | 清 褚人获【huò】《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽【shuǎng】，闷向心来【lái】瞌睡【shuì】多。” |
| 神采焕发 | 精神焕发，风采动人。 | 《宋史·赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。” |
| 神气十足 | 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。 | 毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。” |
| 神龙失势 | 势：地位和权力。比喻失去地位和权力。 | 南朝【cháo】·宋·范晔《后【hòu】汉书·隗嚣传》：“要【yào】之【zhī】，鱼不可脱于渊，神龙【lóng】失势，即还与蚯蚓同【tóng】。” |
| 装神弄鬼 | 比喻玩弄手段蒙骗人。 | 宋【sòng】 无名氏《错立身》戏【xì】文第12出：“我舞得【dé】，弹得【dé】，唱得。折【shé】莫【mò】大擂鼓吹【chuī】笛，折莫【mò】大装神弄鬼。” |
| 神乎其神 | 神：神秘；乎：语【yǔ】气【qì】助词；表示【shì】感叹；其：那样。形【xíng】容非常奇妙神秘【mì】。 | 清 李汝珍《镜花缘》第【dì】75回：“向【xiàng】日闻得古人有‘袖占一【yī】课’之【zhī】说，真是神乎其神【shén】，我只当是神仙所为，凡人不【bú】能【néng】会的。” |
| 鬼出神入 | 见“鬼出电入”。 | 《隋【suí】书·卢思道传【chuán】》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼【guǐ】出神入【rù】。” |
| 牛鬼蛇神 | 牛头的鬼；蛇身【shēn】的神。原形容李贺诗的想象奇特【tè】、虚幻怪诞【dàn】。后多用于比喻形形【xíng】色色的【de】坏人【rén】。 | 唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。” |
| 神不知，鬼不觉 | 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 | |
| 拜鬼求神 | 拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。 | 唐 王建《三【sān】台》诗：“扬州桥【qiáo】边小妇，长于市里商人，三年不得消【xiāo】息【xī】，各【gè】自拜【bài】鬼求【qiú】神。” |
| 窥窃神器 | 神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位。 | 唐·骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。” |
| 怪力乱神 | 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。 | 先秦 孔子《论语 述而》： “子不语怪、力、乱、神。” |
| 化腐朽为神奇 | 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。 | 《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。” |
| 神头鬼面 | 比喻怪模怪样。 | 宋 朱【zhū】熹【xī】《朱子语类》第129卷：“殊【shū】不【bú】知少间自都无主张，只见许多神头鬼面，一场【chǎng】没理会，此乃是大不【bú】实【shí】也。” |
| 精神满腹 | 形容富有才智，满腹经纶。 | 《晋书 温峤【qiáo】传》：“深【shēn】结钱凤，为【wéi】之声誉；每曰：‘钱世【shì】仪精神满腹。’” |
| 描神画鬼 | 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。 | 鲁迅《且介亭杂文二集 叶紫<丰收>序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。” |
| 用兵如神 | 用兵：指挥军队作战。形容善于用兵；指挥作战变化莫测。 | 晋 虞溥《江表传》：“讨逆将军智略超世，用兵如神。” |
| 做鬼做神 | 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第【dì】四回：“商议定了，做【zuò】鬼【guǐ】做神，来【lái】弄送【sòng】我。” |
| 鬼设神使 | 谓天造地设，非人力所能成就。 | 宋【sòng】·陈【chén】亮《念奴【nú】娇·登【dēng】多景楼》词：“鬼设神使，浑认【rèn】作、天限南疆【jiāng】北界【jiè】。” |
| 心领神会 | 指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。 | 唐 田【tián】颖【yǐng】《游雁荡【dàng】山记》：“将午，始到古寺，老僧清高【gāo】延坐禅房，与之【zhī】辩论心性切实【shí】之学，彼已心【xīn】领神会。” |
| 神工妙力 | 工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。 | 宋·李清臣《钦圣宪肃【sù】皇后哀册【cè】文【wén】》：“譬【pì】如【rú】娲皇，神工妙【miào】力，炼石补天。” |
| 八仙过海，各显神通 | 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| 鬼斧神工 | 像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。 | 清 屈大均《端州【zhōu】访研歌和【hé】诸【zhū】公》：“年来【lái】岩底采无余，鬼斧神【shén】工多得髓【suǐ】。” |
| 瞒神弄鬼 | 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼 | 清 曹雪【xuě】芹【qín】《红【hóng】楼梦》第20回：“你又【yòu】护着他了！你们瞒神弄鬼的，打是我【wǒ】不知道【dào】呢！” |
| 做神做鬼 | 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 | 《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？” |
| 神不守舍 | 神：精神【shén】；心神；舍：本【běn】为房屋；这里指【zhǐ】人的躯体。精神不守【shǒu】在躯体里。形【xíng】容精神不集中；心神极不【bú】安定【dìng】。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。” |
| 聚精会神 | 集【jí】中全【quán】部精神。原有【yǒu】集思广益的意思【sī】；现【xiàn】常用【yòng】以形【xíng】容专心致志；精神高度集中。 | 汉 王褒《圣【shèng】主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚【jù】精会神，相得益章。” |
| 变化如神 | 神：神奇。形容变化迅速而神奇。 | 宋 陈亮《酌【zhuó】古论二 邓禹》：“出【chū】奇制胜，变【biàn】化如神。兵【bīng】锋所【suǒ】加【jiā】，敌人授首。” |
| 全神贯注 | 贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 | 钱【qián】钟书《围城》：“人事太忙，不许【xǔ】我【wǒ】们全神贯注，无间断地【dì】专怀念【niàn】一个人。” |
| 神施鬼设 | 形容诗文十分精妙。 | 唐 韩愈《贞【zhēn】曜先生墓志铭》：“刃迎【yíng】缕解【jiě】，钩【gōu】章棘【jí】句，掐【qiā】擢胃肾，神施鬼设，间见层出。” |
| 断事如神 | 断：判断。形容判断事情非常准确。 | 清·石玉昆《三侠五义【yì】》第五回：“因此人人皆【jiē】知包公断事如神【shén】，各处传扬。” |
| 鬼神不测 | 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。 | 明 罗贯中《三国演义》第49回：“瑜【yú】骇然曰【yuē】：‘此人有【yǒu】夺【duó】天地造化【huà】之法、鬼神不测【cè】之术！” |
| 精神抖擞 | 抖擞：振奋的样子。精神振作。 | 宋 释道【dào】原【yuán】《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万【wàn】象从师道，心月孤圆意【yì】若【ruò】何【hé】？’师曰：‘抖擞【sǒu】精神【shén】着。’” |
| 钱可通神 | 比喻金钱的魔力极大。 | 唐 张固《幽闲【xián】鼓吹【chuī】》：“钱至【zhì】十【shí】万，可通神矣。无不可回之【zhī】事，吾【wú】惧及祸，不得不止。” |