| 成语 |
解释 |
出处 |
| 子继父业 | 儿子继承父亲的事业。 | 南【nán】朝【cháo】·宋【sòng】·刘义庆《世说【shuō】新语·品【pǐn】藻》：“使子继父业，弟承家祀，有何不可？” |
| 认贼作父 | 把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 | 清 华伟生《开国奇冤 追悼》：“但是偶【ǒu】一念【niàn】及那一【yī】班贪官污吏，人面兽【shòu】心【xīn】，处【chù】处为虎【hǔ】作伥，人人认贼【zéi】作父【fù】，……” |
| 徒读父书 | 徒：只。父书：父亲之言论。白【bái】读父亲的兵【bīng】书。比【bǐ】喻人只知死读【dú】书，不懂得运用知识，加以变【biàn】通。 | 《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。” |
| 子承父业 | 儿子继承父亲的事业。 | 宋·释道【dào】原《景德【dé】传【chuán】灯【dēng】录·利山和【hé】尚》：“僧问：不历僧只获【huò】法身，请师直【zhí】指。师云：子承父业。” |
| 家人父子 | 家人：一家人。指一家人。 | 唐·柳【liǔ】宗元《桐【tóng】叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为【wéi】君臣者【zhě】耶？” |
| 哀哀父母 | 可【kě】哀【āi】呀可哀【āi】，我的【de】父母啊！原指古时【shí】在暴政下人民终年在外服劳【láo】役，对父母病痛、老死【sǐ】不能照料而【ér】悲哀【āi】。 | 《诗经 小雅 蓼莪【é】》：“蓼【liǎo】蓼者莪，匪莪伊【yī】蒿【hāo】，哀哀父母，生我劬劳。” |
| 子为父隐 | 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。 | 《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党【dǎng】之【zhī】直者【zhě】异于是【shì】。父为子隐【yǐn】，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁【tiě】论【lùn】·周【zhōu】秦》：“闻子为父隐，父【fù】为子隐，未闻父子之相【xiàng】坐【zuò】也【yě】。” |
| 干父之蛊 | 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。 | 《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。” |
| 乃祖乃父 | 乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。 | 《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。” |
| 为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁惠王上【shàng】》：“为民【mín】父母【mǔ】行政，不免于【yú】率兽而食人，恶在其为民父母【mǔ】也？” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 | 《礼记 礼【lǐ】运》：“何【hé】谓人义？父慈【cí】，子孝，兄良，弟悌【tì】，夫【fū】义，妇听，长【zhǎng】惠，幼顺，君【jun1】仁，臣忠。” |
| 父析子荷 | 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 | 唐·白【bái】居易【yì】《唐故潮州长城【chéng】县令博【bó】陵崔【cuī】府【fǔ】君神道碑铭》：“大丈夫【fū】贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯【chāo】耀家邦，不当其身，而【ér】得于【yú】后；父析子荷【hé】，相去几何？” |
| 顽父嚚母 | 指愚顽暴虐的家长。 | 《尚书 尧典》：“父顽，母嚚，象傲。” |
| 父母恩勤 | 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 | 《诗经 豳风 鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。” |
| 父紫儿朱 | 紫：唐代三品以上的官服；朱【zhū】：唐代五品【pǐn】以上的官【guān】服【fú】。指父子均【jun1】为高官。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·续黄【huáng】粱》：“一言之合，荣膺圣【shèng】眷，父【fù】紫【zǐ】儿朱【zhū】，恩宠为极。” |
| 知子莫若父 | 没有比父亲更了解儿子的了。 | 先秦 管仲《管子 大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。” |
| 认贼为父 | 见“认贼作父”。 | 苏曼【màn】殊《遁迹记》：“先是余家【jiā】既亡，怅【chàng】怅无之。大盗【dào】更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是【shì】畜猎【liè】犬之技。斯是认【rèn】贼为父【fù】，自【zì】残梵裔者，亦【yì】复不少。” |
| 田父之功 | 指不预其事而轻易得到好处。 | 西汉 刘向《战国策 齐策【cè】三》：“田父【fù】见之，无【wú】劳倦之苦【kǔ】，而擅其功……臣【chén】恐【kǒng】强秦大楚承其【qí】后，有田父之功【gōng】。” |
| 认敌作父 | 同“认贼作父”。 | 蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那【nà】些【xiē】认敌作【zuò】父【fù】、卖国求【qiú】荣【róng】的大汉【hàn】奸。” |
| 一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游【yóu】记》第【dì】31回：“你这个【gè】泼怪，岂知一日【rì】为师，终【zhōng】身为父，父子无【wú】隔宿之仇！” |
| 田父之获 | 田父：农夫；获：得到。指不费力气而轻易得到的好处。 | 西汉·刘向《战国【guó】策·齐【qí】策》：“田【tián】父见【jiàn】之，无劳倦之【zhī】苦，而擅其功。” |
| 衣食父母 | 穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。 | 元 关【guān】汉卿《窦娥冤》第二折【shé】：“你不【bú】知道，但【dàn】来告状的【de】，就是我衣食父母。” |
| 田父野叟 | 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。 | 金·元好问【wèn】《登【dēng】封【fēng】令薛侯去思颂》：“方春劝耕，遭田父野【yě】叟于途，慰以【yǐ】农里之言，而【ér】勉之孝弟之训。” |
| 无面目见江东父老 | 以之为羞见故乡人之典实。 | 语本《史【shǐ】记【jì】 项【xiàng】羽本纪》：“於是【shì】项王乃欲东渡乌江【jiāng】。乌【wū】江亭长檥【yǐ】船【chuán】待……项王笑曰：‘天之亡我，我何【hé】渡为！且籍与江【jiāng】东子弟八千人【rén】渡江而【ér】西，今无一人还，纵江东【dōng】父兄怜而王我，我何面目见【jiàn】之？’” |
| 无颜见江东父老 | 江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老 | 西汉【hàn】·司马迁《史【shǐ】记·项羽本纪【jì】》：“项王笑【xiào】曰：‘且籍与江东子弟八【bā】千人渡江而【ér】西，今无一人还，纵江东【dōng】父老怜而王我【wǒ】，我何面目见之？’” |
| 虎父无犬子 | 勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“以十九岁【suì】之妙【miào】龄弱质【zhì】，凌【líng】数【shù】千【qiān】里之莽涛瘴雾，亦可谓虎【hǔ】父无犬【quǎn】子也。” |
| 恩同父母 | 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 | 唐·陈子昂《为【wéi】张【zhāng】著作谢父官表》：“伏惟【wéi】神皇陛下，恩【ēn】同父母，矜照恳诚，信其【qí】赤心【xīn】，实有【yǒu】馨竭。” |
| 江东父老 | 江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。 | 西汉 司马【mǎ】迁《史记 项羽本纪【jì】》：“项王笑曰：‘且籍与江【jiāng】东【dōng】子弟【dì】八千人【rén】渡江而西，今【jīn】无一【yī】人还，纵江东父老怜【lián】而王我【wǒ】，我何面【miàn】目见【jiàn】之？’” |
| 再生父母 | 再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。 | 宋【sòng】 曾晞颜《贺【hè】新郎 贺【hè】耐轩周府尹》：“夹路香【xiāng】花迎拜【bài】了，见说家家举酒，道公是再【zài】生【shēng】父母。” |
| 父母之国 | 自己出生的国家。指祖国。 | 西汉·司马【mǎ】迁【qiān】《史记·仲尼弟子列【liè】传》：“大鲁【lǔ】，坟墓所处，父母之【zhī】国，国危如此，二三【sān】了何为莫出？” |
| 田父野老 | 乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。 | 《宋史·苏轼【shì】传【chuán】》：“轼【shì】与田父野老，相从溪山间，筑室于东【dōng】坡，自【zì】号‘东坡居士’。” |
| 父债子还 | 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。 | 祝兴义《此生此夜》：“我【wǒ】知道【dào】自己出身不好，在娘胎就【jiù】背【bèi】上父辈罪【zuì】恶【è】的包袱。就算是【shì】‘父债子还’吧。” |
| 重生父母 | 重生：再一次获得生命。指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。 | 元 杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。” |
| 庆父不死，鲁难未已 | 不杀掉庆父【fù】，鲁国的灾难【nán】不会停止。比喻不【bú】清除制造内乱的罪魁祸【huò】首，就得【dé】不到安宁。 | 先秦 左丘明《左传 闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。” |
| 夸父追日 | 古代神话。同“夸父逐日”。 | 毛泽【zé】东《矛盾论》：“神话【huà】中的许多变化【huà】，例如《山海经》中所说【shuō】的‘夸【kuā】父追日’……这种神话中所说的矛【máo】盾的互相【xiàng】变化，乃【nǎi】是【shì】无数复杂【zá】的现【xiàn】实矛盾的互相变化对于人们所引起【qǐ】的【de】一种【zhǒng】幼稚【zhì】的、想象的、主观幻想的变化……” |
| 父子兵 | 指上下亲如一家的军队 | 战【zhàn】国·卫·吴起《吴子·治兵》：“与之【zhī】安，与之危，其众可合而不可离【lí】，可用而不可疲，投之所往，天【tiān】下莫当【dāng】，名曰【yuē】父【fù】子之兵。” |
| 无父无君 | 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。 | 战国·邹·孟轲《孟【mèng】子·滕文【wén】公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱【ài】，是无【wú】父也。无【wú】父无君【jun1】，是禽兽【shòu】也。” |
| 认仇作父 | 同“认贼作父”。 | 方志敏《可爱的中国【guó】》：“朋友，虽然【rán】在我们之【zhī】中，有汉奸【jiān】，有傀儡，有卖【mài】国贼【zéi】，他们【men】认仇作父，为虎【hǔ】作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。” |
| 田父献曝 | 田父：老农；曝：晒。老农将【jiāng】晒【shài】太阳取【qǔ】暖的方法献给国【guó】君。常【cháng】作向【xiàng】人献物或献计的谦词【cí】。 | 《列【liè】子·杨朱篇》：“宋国有【yǒu】田夫【fū】，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自【zì】曝于【yú】日，不知天下之有广厦【xià】隩室，緜纩狐狢。顾谓【wèi】其妻曰：‘负日之暄，人莫知【zhī】者，以献吾君【jun1】，将【jiāng】有重赏。’” |
| 父子无隔宿之仇 | 宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。 | 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼【pō】怪，岂知‘一日为师【shī】，终身【shēn】为【wéi】父’，‘父子无隔宿【xiǔ】之仇’！你伤【shāng】害【hài】我【wǒ】师父，我怎么不来救他？” |
| 父为子隐 | 父亲为儿子隐藏劣迹。 | 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” |
| 父母官 | 旧时对州县官的称呼 | 明【míng】·冯梦【mèng】龙《醒世【shì】恒言》第【dì】29卷：“且莫说我【wǒ】是父母官，即使平交，也不该如此【cǐ】！” |
| 夸父逐日 | 夸父：古代神【shén】话人【rén】物。逐：追赶。夸父【fù】追【zhuī】赶太阳。指征服自然【rán】的坚强决心。也比【bǐ】喻不【bú】自量力。也【yě】比作“夸父追日”。 | 战【zhàn】国 郑 列御寇《列子【zǐ】 汤问》：“夸父不【bú】量【liàng】力，欲【yù】追日影，逐之【zhī】于隅谷之际。渴【kě】欲得饮，赴饮河渭。河【hé】渭不足，将走北饮大泽【zé】。未至，道渴而死【sǐ】。” |
| 有其父必有其子 | 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 | 《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。” |
| 谷父蚕母 | 指传说中的农桑之神。 | 宋【sòng】 曾慥《类说 续【xù】仙【xiān】传》：“世【shì】人厌弃五谷，地司已收其种矣【yǐ】，可相【xiàng】率祈谢谷父蚕母，当致【zhì】丰穰。” |
| 父母国 | 指祖国。 | 战国【guó】·邹·孟轲《孟【mèng】子·万章下》：“去鲁，曰：‘迟【chí】迟吾行也，去【qù】父母【mǔ】国【guó】之道也。’” |
| 严父慈母 | 严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。 | 晋·夏侯湛《昆弟诰》：“纳诲于严父慈母。” |
| 子孝父慈 | 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 | 《左传 隐公三年》：“君义、臣【chén】行、父慈、子【zǐ】孝、兄爱、弟敬，所谓六【liù】顺也。” 宋 朱熹《朱子【zǐ】语类》卷十六：“须是就君仁【rén】臣敬、子【zǐ】孝【xiào】父慈与国人信上【shàng】推究精微，各有不尽之理。” |
| 父母遗体 | 人是父母所生，指自己的身体。 | 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。” |
| 父严子孝 | 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 | 唐 吕温《广【guǎng】陵陈先生墓表》：“始见一【yī】乡之人【rén】，父严子孝【xiào】，长惠幼敬【jìng】，见乎词气，发乎颜色。” |
| 父母之邦 | 指祖国。 | 先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” |
| 召父杜母 | 召：指【zhǐ】两汉召信【xìn】臣；杜：指【zhǐ】东汉杜诗【shī】。召信【xìn】臣与杜诗【shī】先后任南阳太守，行善政【zhèng】。称赞地方官政绩【jì】显赫。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·杜诗传》：“前有召父，后有杜母。” |