| 成语 |
解释 |
出处 |
| 迩安远至 | 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。 | 先【xiān】秦 孔子【zǐ】《论语 子【zǐ】路【lù】》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远【yuǎn】者【zhě】来。’” |
| 室迩人遥 | 见“室迩人远”。 | 宋·苏轼《次韵刘【liú】贡【gòng】父所【suǒ】和忆持国【guó】》：“颜【yán】红底事发先白，室迩何妨人自遥。” |
| 名闻遐迩 | 遐：远；迩：近。名声传扬到各地；形容名声很大。 | 《魏书 崔浩传》：“奚斤辨捷智谋，名闻遐迩。” |
| 行远必自迩，登高必自卑 | 自；从；迩：近【jìn】；卑：低下。走远路必【bì】须要从近【jìn】处【chù】开始，登高必【bì】须【xū】从【cóng】低处开始。比【bǐ】喻做事情都得由浅入深，循序渐进。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子之道，辟【pì】如【rú】行远必【bì】自迩，辟如登【dēng】高必自卑【bēi】。” |
| 遐迩闻名 | 迩：近；遐：远。形容名声很大；远近都知道。 | 唐 玄奘《大唐西域记》：“重学敬德，遐尔著闻。” |
| 登高必自卑，行远必自迩 | 卑：低【dī】；迩：近。登高【gāo】山须从低处【chù】开始，走远路【lù】要从近处开【kāi】始。比喻【yù】做事要扎扎实实，循【xún】序渐进。 | 西汉·戴【dài】圣《礼记【jì】·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩【ěr】，辟如【rú】登高必自【zì】卑。” |
| 闻名遐迩 | 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。 | 《南齐书 高帝纪上》：“上流声议，遐迩所闻。” |
| 不可向迩 | 迩：近。不可接近。 | 《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。” |
| 不可乡迩 | 见“不可向迩”。 | 《左传·庄公十四年》：“君【jun1】子曰：‘《商书【shū】》所谓【wèi】“恶之易也，如【rú】火之燎于原，不可乡【xiāng】迩【ěr】，其【qí】犹可扑灭”者，其如蔡哀侯【hóu】乎。’” |
| 遐迩一体 | 谓远近犹如一个整体。形容协调统一。 | 汉·司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？” |
| 室迩人远 | 室：房屋；迩：近。房【fáng】屋就【jiù】在【zài】近【jìn】处，可是房屋的【de】主人却离得远了。多用于思念远别的【de】人或悼念死者。 | 《诗经 郑风 东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。” |
| 室迩人遐 | 见“室迩人远”。 | 汉【hàn】·徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓【wèi】宋远，正予望之，室【shì】迩人遐【xiá】，我【wǒ】劳如何。” |
| 柔远怀迩 | 怀柔远方，安抚内地。 | 后蜀【shǔ】·何光远《鉴诫录·诛利【lì】口》：“岂谓【wèi】蜀国【guó】皇【huáng】帝，柔【róu】远怀【huái】迩，居安虑危？” |
| 柔远镇迩 | 安抚远方，安定内地。 | 晋·陆【lù】机《汉高祖功臣颂》：“移【yí】帝【dì】伊【yī】、洛【luò】、定都酆、镐，柔远镇迩，实敬攸考。” |
| 柔远能迩 | 怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。 | 《尚书·舜典》：“食哉惟时，柔远能迩，惇德允云。” |
| 行远自迩 | 走远路必须从最近的【de】一步走【zǒu】起。比喻做事情都得由浅入深；一步步【bù】前【qián】进。迩【ěr】：近【jìn】。 | 西汉 戴【dài】圣《礼记 中庸》：“君子之【zhī】道，辟如行远必自迩，辟如【rú】登高【gāo】必自卑。” |
| 遐迩著闻 | 远近闻名。形容名声很大。 | 唐【táng】·玄奘《大唐西域【yù】记·尼波罗国【guó】》：“近代有王，号鸯【yāng】输代摩，自制《声明论》，重【chóng】学敬德，遐【xiá】迩著【zhe】闻【wén】。” |
| 遐迩知名 | 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。 | 清·蒲松龄《聊斋【zhāi】志异【yì】·细柳》：“时福为中【zhōng】丞所宠异【yì】，故遐【xiá】迩皆知其【qí】名。” |
| 陟遐自迩 | 陟：升；陟遐【xiá】：远行；迩：近【jìn】。走远【yuǎn】路要从近【jìn】处开始【shǐ】。比喻做事【shì】要扎扎【zhā】实实，循序渐进。 | 唐·王勃《平台【tái】秘略论十首·幼俊》：“岂非积微成【chéng】大，陟遐【xiá】自迩。” |
| 遐迩着闻 | 远近闻名。形容名声很大。 | |
| 身遥心迩 | 犹言身远心近。 | 元·王德【dé】信《西【xī】厢记·泥金报【bào】捷》：“小生【shēng】身遥心【xīn】迩【ěr】，恨不得鹣鹣【jiān】心翼，邛邛并躯。” |
| 远至迩安 | 远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。 | 《左传·襄公二十四【sì】年》：“恕【shù】思以明德，则令名载而【ér】行之，是【shì】以远【yuǎn】至迩安。” |