成语有关堂的成语

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成语 解释 出处
不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。清 文康《儿女英雄传》第一回:“这部【bù】评【píng】话,原是不登【dēng】大雅【yǎ】之堂的。”
堂堂一表形容身材魁伟,相貌出众。明·施耐【nài】庵《水浒传》第十七【qī】回:“爹娘生下洒【sǎ】家,堂堂一【yī】表,凛【lǐn】凛一【yī】躯,自小学成十八般武艺【yì】在【zài】身,终不成只这【zhè】般休了!”
打退堂鼓退堂:指古代封建官吏坐堂【táng】问事完毕。封建官吏在退堂【táng】前;差役要打退堂鼓;表【biǎo】示【shì】停止办公或审理案件结束。现比喻【yù】跟人共同做事时中途退出。也比喻【yù】遇到困难或【huò】问【wèn】题【tí】时;向【xiàng】后退缩【suō】。元 关汉【hàn】卿【qīng】《窦娥【é】冤》第二折:“左【zuǒ】右【yòu】,打散堂鼓,将马来,回私宅去也。”
欢聚一堂欢乐地聚集在一起。邓小平《在【zài】中国【guó】文学艺术【shù】工作者第四【sì】次代【dài】表大会【huì】上的祝词》:“今天,我国各【gè】民【mín】族的【de】文学【xué】家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工【gōng】作者的代表欢聚一堂。”
金玉满堂金【jīn】、玉:黄金和美玉。指黄【huáng】金宝石【shí】满【mǎn】堂都是【shì】。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。先秦 李耳《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守。”
燕雀处堂处:居住;堂:堂屋。燕雀住在【zài】堂上。比【bǐ】喻生活【huó】安定而失去警惕性【xìng】。也比喻【yù】大祸临头而自己不知道。汉 孔【kǒng】鲋《孔丛子 论势》:“燕雀处屋,子母相哺,煦煦焉其相乐【lè】也,自以为安矣;灶突【tū】炎上,栋【dòng】宇将焚,燕雀【què】颜色不变,不知祸之将及【jí】也【yě】。”
堂而皇之形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。鲁迅【xùn】《花【huā】边文学 “莎士【shì】比【bǐ】亚”》:“末一【yī】句是客气【qì】话,赞【zàn】成施先生的【de】其【qí】实并不少【shǎo】,要不然,能堂而皇之的【de】在杂志上发表吗?”
大雅之堂高雅的厅堂。比喻高的要求;完美的境界。清 袁【yuán】枚《与陈【chén】刺史【shǐ】虚斋》:“未登大雅之堂,还望刺史陶冶而【ér】成【chéng】全之。”
对簿公堂簿【bù】:文【wén】状【zhuàng】、起诉书之类【lèi】;对簿:受审问;公【gōng】堂:旧指官吏审理案件的地【dì】方【fāng】。在法庭上受审问。《史记·李将军列传》:“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
富丽堂皇富丽:华丽。堂皇:雄伟;盛大【dà】。豪华【huá】美【měi】丽、雄【xióng】伟壮大。形容建筑物的宏【hóng】伟壮丽【lì】;场面的盛大豪【háo】华。也【yě】形容诗【shī】文辞藻华【huá】丽。清【qīng】 文康【kāng】《儿女英雄传》第34回:“只见当【dāng】朝圣人出【chū】的三个富丽【lì】堂皇的题目【mù】,想【xiǎng】着自然要取几篇【piān】笔歌墨舞的文章。”
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之交:贫困时的【de】知心朋友【yǒu】;糟糠:酒糟和【hé】糠麸。富贵时不要忘【wàng】记【jì】贫【pín】贱【jiàn】时的朋友,不要抛弃共【gòng】同患难【nán】过的妻子。《南齐书【shū】·刘悛传》:“后【hòu】悛从驾登【dēng】蒋山,上数叹曰:‘贫贱之交不【bú】可忘,糟糠之【zhī】妻不下堂。’顾谓悛曰:‘此【cǐ】况卿也。’”
满堂灌一种填鸭式【shì】的教学方法。教师【shī】主观【guān】地将众【zhòng】多的【de】教学内容在课堂上【shàng】向学生灌输【shū】。
贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之知:贫困时的知心【xīn】朋友;糟糠:酒【jiǔ】糟【zāo】和糠【kāng】麸【fū】。富贵时不要忘记贫贱时的朋友【yǒu】,不要抛弃共【gòng】同患难过的妻子【zǐ】。南【nán】朝·宋·范晔《后汉书·宋【sòng】弘传》:“臣闻贫贱之【zhī】知不【bú】可忘,糟糠【kāng】之妻【qī】不下堂。”
相貌堂堂形容人的仪表端正魁梧。明【míng】 吴【wú】承恩《西游记》第五十四回【huí】:“御弟相貌堂堂,丰姿英【yīng】俊【jun4】,诚是天【tiān】朝上国【guó】之男儿【ér】,南赡中华之人物。”
冠冕堂皇冠【guàn】冕:古代帝王、官员的礼帽;堂皇:气【qì】派非凡【fán】。形容看起【qǐ】来庄重体【tǐ】面、光【guāng】明【míng】正大的样子。清 李宝嘉《官【guān】场现【xiàn】形记》第56回:“有【yǒu】一些老一辈人见【jiàn】他【tā】话说得冠冕堂【táng】皇,都说,某【mǒu】人虽有嗜好【hǎo】,尚还有自爱之【zhī】心。”
玉堂金门玉堂:汉代殿名;金门:汉代宫门名。指翰林院。比喻高官显爵。汉·荀悦《汉【hàn】纪·成章纪》:“玉【yù】堂金门至尊之居,阴【yīn】盛而灭阳,窃有宫室之象,玉氏【shì】之应。”
直入公堂比喻言行直截了当,不绕弯子。老舍《骆驼祥子》九:“可是,咱们就这么直【zhí】入公堂的去【qù】说,还【hái】是【shì】不【bú】行。”又【yòu】《四世同堂》七:“到这几家去!别直入公堂的跟人家求事,明【míng】白吗?要顺【shùn】口答应的探听【tīng】有什么【me】路【lù】子可走!”
满堂红比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。明·洪楩《清平山【shān】堂【táng】话本·快嘴李翠【cuì】莲记》:“红纸牌儿在当【dāng】中,点着几对满【mǎn】堂【táng】红。”
堂堂正正原指军【jun1】队阵容盛【shèng】大。后形容光明正大。堂堂:强大【dà】威武;正正:整【zhěng】齐。先秦【qín】 孙【sūn】武《孙【sūn】子【zǐ】 军争》:“无邀正正之旗【qí】,勿击堂堂之陈,此治变者【zhě】也【yě】。”
哄堂大笑指满屋子人一起大笑起来。宋 欧阳修《归田录》第一卷:“冯徐举其【qí】右足【zú】曰:‘此【cǐ】亦九百。’于是【shì】烘堂大笑。”
堂皇富丽堂皇:盛大【dà】,雄伟;富丽:华丽【lì】。形容房屋宏伟豪华【huá】。也【yě】形容诗文词藻华丽。清 文康【kāng】《儿女英雄传【chuán】》第三十四回【huí】:“连忙灯下【xià】一看,只见【jiàn】当朝【cháo】圣人出的【de】是三个【gè】富丽堂皇的题【tí】目。”
登堂入室堂:古【gǔ】代【dài】宫室的前厅;室:古代宫里的后屋。登【dēng】上厅【tīng】堂;再进入内室。比【bǐ】喻学问【wèn】或技能由浅入深;循序渐【jiàn】进;达到了高深的【de】地步。也作“升堂入室”。宋 吴坰《五总志》:“如徐【xú】师川、余荀龙、洪玉父昆【kūn】弟、欧阳元老,皆【jiē】黄门登【dēng】堂入室者【zhě】,实【shí】自【zì】足以名家。”
仪表堂堂仪表:人的外【wài】表【biǎo】;风度;堂【táng】堂:仪容【róng】庄严大方的【de】样子。形容人的容貌端正。风度威严【yán】。郭沫若《蔡文姬》第二幕:“曹丞相魁梧奇伟,仪表堂堂。”
烘堂大笑唐代御史有台院、殿院、察【chá】院之【zhī】分,由【yóu】台院一名年资最高【gāo】者主【zhǔ】杂事,谓之“杂端【duān】”;凡公【gōng】堂会食,都不谈【tán】笑,如杂【zá】端【duān】先笑,则三院之【zhī】人随之大笑,谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话【huà】录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋【wū】的人同时【shí】大笑。唐代御史有【yǒu】台院【yuàn】、殿院、察院之【zhī】分,由台院一【yī】名【míng】年资最【zuì】高者主杂事,谓之【zhī】“杂【zá】端”;凡公堂会食,都不谈笑,如【rú】杂端【duān】先笑,则三院之人随【suí】之大笑,谓之“烘堂【táng】”。见唐赵璘《因话录·征【zhēng】》。
一貌堂堂堂堂:庄重大方。一副庄重大方的相貌。明·无名氏《鸣凤记·陆姑救【jiù】易》:“我见他【tā】一【yī】貌堂堂,必然高贵。”
堂皇正大形容言行光明公正,不偏不倚。清 曹雪芹【qín】《红楼梦》第三【sān】十四回:“宝玉又听宝钗这一番话,半是堂皇正大,半是体【tǐ】贴【tiē】自【zì】己的私【sī】心,更觉【jiào】比先【xiān】心【xīn】动神移。”
楼堂馆所楼:高【gāo】楼大【dà】厦;堂:殿堂;馆:宾馆;所:处所。泛指一切【qiē】高档建筑物。邓【dèng】小平《军【jun1】队【duì】整顿的任务》:“有的【de】部队请客送礼【lǐ】,修建【jiàn】楼堂馆所。”
济济一堂济济:人多的样子;堂:大厅。形容很多的人汇聚在一起。清 归庄【zhuāng】《静观【guān】楼讲义序》:“今也名贤【xián】秀士,济济一堂,大义正言,洋【yáng】洋盈耳【ěr】。”
不能登大雅之堂形容不够文雅。
轰堂大笑形容满屋子的人同时放声大笑。清 文【wén】康《儿女英雄【xióng】传【chuán】》第三十三回:“安【ān】公子小夫妻以至那些媳【xí】妇丫头们听【tīng】了,只管不敢笑【xiào】,也由不得轰堂【táng】大笑起来。”
家累千金,坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。《汉书【shū】 司马相如传【chuán】下》:“盖明者【zhě】远见于【yú】未【wèi】萌,而知者避危于【yú】无形,祸固多藏于隐【yǐn】微而发【fā】于人之所忽者也【yě】。故鄙谚曰:‘家累【lèi】千金,坐不垂堂’,此言虽【suī】小,可以喻大【dà】。”
正正堂堂形容正大光明。《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂【táng】之阵。”清【qīng】·文【wén】康《儿【ér】女英【yīng】雄传》第三十回:“人家的话【huà】正【zhèng】正堂堂,料着一【yī】时驳不倒。”
天堂地狱原为佛【fó】家语。指善人【rén】死【sǐ】后升入【rù】天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝【quàn】善惩恶【è】。后【hòu】常用以比喻【yù】幸福和凄【qī】苦两种截【jié】然相反的生活境【jìng】遇。《宋书【shū】·天【tiān】竺迦毘【pí】黎国传》:“且要天堂以就善,曷若【ruò】服义而蹈道【dào】;惧地狱以敕【chì】身,孰与从理以端心。”
青堂瓦舍堂:高大的屋子。青灰砖砌的堂屋,灰瓦盖顶的住房。指大瓦房。明 李开先《宝【bǎo】剑记【jì】》第十四出【chū】:“你在这青堂瓦舍里坐着【zhe】,到也自【zì】在,你这等涎皮赖脸的,俺管监的吃风!”
玉堂人物泛指显贵的文士。金·元好问《息轩【xuān】秋江捕【bǔ】鱼图》诗之三:“玉堂人【rén】物【wù】今何在,纸尾题【tí】诗【shī】一慨然。”
虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。《宋史 陈良翰传》:“无术,第公此心如虚堂悬镜耳。”
群言堂能发扬民主作风,让人讲话,倾听群众意见的场所
亮亮堂堂指光线很明亮。路遥《平凡的世界》第一卷第24章【zhāng】:“但【dàn】少安【ān】妈收拾的【de】汤清水利【lì】,亮亮堂堂【táng】的【de】,这【zhè】现在完全成了个黑山水洞!”
高堂广厦厦:高大的房屋。指高大豪华的房屋建筑。明·兰【lán】陵【líng】笑【xiào】笑生《金瓶【píng】梅》第一回:“高堂广厦,玉宇琼楼,是坟山上起【qǐ】得的【de】享堂。”
堂皇冠冕形容表面上庄严或正大的样子。清·薛【xuē】雪《一瓢【piáo】诗话》四八【bā】:“人言应制、早朝等诗【shī】,从【cóng】无佳作【zuò】,非也。此等诗【shī】竟将堂皇冠冕之【zhī】字。累成善诵【sòng】善祷之辞,献谀呈媚【mèi】,岂有佳作?”
肯堂肯构堂:立【lì】堂【táng】基;构:盖屋【wū】。原意是儿子连房屋的地基都不肯做【zuò】,哪里【lǐ】还【hái】谈【tán】得上【shàng】肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。《尚【shàng】书 大浩》:“若考作室【shì】,既底法【fǎ】,厥子乃【nǎi】弗【fú】肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻政治【zhì】也,父【fù】已【yǐ】致法,子乃不肯为堂基,况肯构【gòu】立屋乎?”
堂哉皇哉犹堂而皇之。清【qīng】·吴研人《二【èr】十年目睹之怪现【xiàn】状》第【dì】七十八回:“他有了这个【gè】引子,就格外的打【dǎ】点,格外【wài】的应酬,不【bú】到半年便放了海关道,堂哉皇哉【zāi】的带【dài】了家眷【juàn】,出京赴任。”
处堂燕雀比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。《孔丛子·论势》:“燕【yàn】雀处屋【wū】,子【zǐ】母安哺,煦煦【xù】焉其相乐也,自以【yǐ】为【wéi】安矣;灶突炎上【shàng】,栋【dòng】宇将焚,燕雀颜【yán】色不变,不知祸之将及也。”
池鱼堂燕比喻无辜受祸。清·孔尚任《桃花扇【shàn】·归山》:“俺来【lái】此【cǐ】携琴【qín】访友【yǒu】,并【bìng】不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”
金马玉堂金马:汉【hàn】代的【de】金马门,是学士待诏的地方;玉堂【táng】:玉堂殿,供侍诏学【xué】士【shì】议事的地方。旧指【zhǐ】翰林院【yuàn】或翰林学士。汉 扬雄《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世【shì】,处不讳【huì】之朝,与群贤同【tóng】行,历金门上【shàng】玉堂有日矣【yǐ】,曾【céng】不能画一【yī】奇,出一策,上说【shuō】人主,下谈公卿。”
上有天堂,下有苏杭指苏州、杭州比天堂还要美好。明·施【shī】耐【nài】庵《水浒传【chuán】》第114回:“从来江山秀【xiù】丽,人物奢华,所【suǒ】以相传道:‘上【shàng】有天堂【táng】,下有苏【sū】杭。’”
堂上一呼,阶下百诺诺:答应。堂上一声呼唤,阶下齐声答【dá】应。多形容【róng】旧时【shí】豪门权贵【guì】威势烜赫,侍从和奉【fèng】承的【de】人很多。《吕氏春秋·过理》:“宋王大悦,饮酒室【shì】中。有呼万岁【suì】者,堂【táng】上尽应;堂上已应,堂下【xià】尽应【yīng】。门外庭中【zhōng】闻【wén】之【zhī】,莫敢不应。”
堂堂之阵堂堂:盛大的样子。军容壮大的阵势。春秋·齐【qí】·孙【sūn】武《孙子·军争》:“无邀【yāo】正正之旗,勿击堂【táng】堂之陈,此【cǐ】治变者也。”
肯构肯堂堂:立【lì】堂基;构:盖屋。原意是【shì】儿子【zǐ】连房【fáng】屋的【de】地基都不肯做,哪里还谈得【dé】上肯盖房子【zǐ】。后反其【qí】意而用【yòng】之,比【bǐ】喻【yù】儿子能继承父亲的事业。《尚书【shū】 大【dà】诰》:“以作【zuò】室喻治【zhì】政也。父已致法,子乃不肯为堂基【jī】,况肯构主屋乎?”
千金之子,坐不垂堂垂堂:靠近屋檐的地【dì】方。家有千金的【de】人不在屋檐下【xià】停【tíng】留。形容【róng】有钱人非常看中自己【jǐ】的身【shēn】体。西汉·司马【mǎ】迁《史记【jì】·袁盎【àng】晁【cháo】错列传》:“臣闻千金之子,坐不垂堂。”
糟糠之妻不下堂指贫贱时【shí】共患难的【de】妻【qī】子,今也用【yòng】来【lái】谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。
(2)用以【yǐ】谦称自己【jǐ】的【de】妻子。糟【zāo】糠,酒渣及【jí】穀皮,指粗劣的食物。糟:酒【jiǔ】渣。糠:谷皮。贫穷时【shí】,与自己共【gòng】尝糟糠【kāng】的妻子。
《后汉书 宋弘传》:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
一表堂堂形容仪表堂皇。郭沫若《南冠草》第二【èr】幕【mù】:“智【zhì】含【hán】是【shì】死了【le】,端哥小弟是结了【le】婚的【de】人,像你这样一表堂【táng】堂的大和尚,谁【shuí】个不【bú】高兴你呢?”又《蔡文姬》第二幕【mù】:“是说曹丞相魁梧奇伟,一表堂堂。”
一言堂旧时商店表示不二【èr】价的匾。现比喻【yù】领导缺乏【fá】民【mín】主【zhǔ】作风,独断【duàn】专行,一个人说了算。邓小【xiǎo】平《党【dǎng】和国【guó】家领导制度的改【gǎi】革》:“党和国【guó】家的民【mín】主生活逐渐不正常,一言堂【táng】、个人【rén】决定重【chóng】大问题、个【gè】人崇拜、个人凌驾【jià】于组织之【zhī】上一类家长制现象,不断滋长。”
廉远堂高指天子居于百官之上,其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。东汉 班固《汉书 贾谊传》:“人【rén】主之【zhī】尊譬如堂【táng】,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉【lián】远地,则堂高;陛【bì】亡【wáng】级,廉【lián】近【jìn】地,则堂【táng】卑。高者难攀,卑者易【yì】陵,理【lǐ】势然也。”
人间天堂指人世间极美好的地方。曹靖【jìng】华《凭吊“新【xīn】处女【nǚ】”》:“山外【wài】云山【shān】天外天,人间天【tiān】堂——共产主义乐【lè】园呵【hē】,到明天一定要实现!”
怡堂燕雀怡:安适。小鸟住在安适的堂屋里。比喻身处险境也不自知的人。明·程登吉【jí】《幼【yòu】学琼林》第四卷:“怡堂燕雀,不知后炎【yán】;瓮里醯鸡【jī】,安有广见。”
玉堂金马玉堂【táng】:汉代殿名;金马:汉【hàn】代宫门名,也称“金【jīn】门”。旧时【shí】比喻才学优【yōu】异而富贵显达【dá】。汉【hàn】·扬【yáng】雄《解【jiě】嘲》:“今子幸【xìng】得遭明圣之世,处不讳之朝,与群贤同行【háng】,历金门,上玉堂有日矣。”
明堂正道犹明公正气。清·曹雪芹【qín】《红楼梦》第【dì】16回【huí】:“温柔【róu】安静,差不多【duō】的主子姑【gū】娘还跟不上他,才摆酒请客【kè】的费【fèi】事【shì】,明堂【táng】正道的【de】给他做了屋里人。”
处堂燕鹊比喻居安忘危的人。战国 吕不韦《吕氏春秋》:“燕雀处一【yī】屋之下【xià】,子母相哺,煦煦然其相乐也,自以为安矣【yǐ】。灶【zào】突【tū】决,火上【shàng】,栋【dòng】宇将焚,燕雀【què】颜【yán】色不【bú】变【biàn】,不知祸将及也。”
升堂入室古【gǔ】代宫室,前【qián】为堂,后【hòu】为室。比喻学识或技能由浅入深【shēn】,循序渐进,逐步【bù】达到很高的【de】成就。先秦 孔子《论语 先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”