⒈ 《诗大序【xù】》:“风,风也,教也。风以动之,教以化之。”后以“风教”指【zhǐ】风俗教化。
⒈ 后以“风教”指风俗教化。
引《诗大序》:“风,风也,教也。风以动之,教以化之。”
《史记·五帝本纪》:“余尝西至【zhì】 空桐,北过 涿【zhuō】鹿,东渐於海【hǎi】,南浮 江 淮【huái】 矣,至长老皆各往往称 黄帝、尧、舜 之处,风教固【gù】殊焉。”
唐 玄奘 《大唐西域记·梵衍那国【guó】》:“文字、风教、货【huò】币之用,同 覩货逻国。”
郭沫【mò】若 《卓文君》第二景【jǐng】:“我们县【xiàn】里,得 王 父【fù】台主【zhǔ】持风教,使民家女子,也能弹琴,这【zhè】要算是‘君子【zǐ】之德风,小人之【zhī】德【dé】草’呢。”
⒈ 风俗与教化。
引《晋书·卷【juàn】三·武帝纪·制曰》:「祯【zhēn】祥【xiáng】显【xiǎn】应【yīng】,风教肃清,天人之功【gōng】成矣【yǐ】,霸王之业大矣。」
例如:「风教淳善」。
⒉ 诗歌的教育感化作用。
引语本《诗经·大序》:「风,风也,教也;风以动之,教以化之。」
1.王常月广授度牒,还长途【tú】跋【bá】涉【shè】到江苏茅山,湖北武当【dāng】山传戒,于【yú】是,龙门风教遍【biàn】于天【tiān】下。