悲观主义

1.而【ér】惶恐【kǒng】的心情和根深蒂固【gù】的悲观主【zhǔ】义，只会促使一【yī】些【xiē】人与他们心知肚明【míng】的魔鬼站在同一边【biān】。

2., 然【rán】而，由【yóu】于智者有【yǒu】着比常人开阔得多的视野，进入他视【shì】界的苦难固然因此增多【duō】了【le】，每【měi】一个单独的苦难所占据的相【xiàng】对【duì】位置【zhì】却也因此缩小了。常【cháng】人容【róng】易被当下的苦难【nán】一叶障【zhàng】民【mín】智者却能够恰当估计它与整个【gè】人生【shēng】的关系。即使他【tā】是一个悲【bēi】观主义者，由苦难的表象【xiàng】洞察人生【shēng】悲【bēi】剧【jù】的底蕴，但这种洞察也使【shǐ】他相对看轻【qīng】了表象的重要性。

3.其实就像我们面前有半【bàn】瓶子【zǐ】酒，悲观【guān】主义【yì】者说：这么好【hǎo】的酒【jiǔ】，怎么就【jiù】剩【shèng】半瓶【píng】了？乐观主义者说：这么好的酒还有半【bàn】瓶呢！

4.悲观主义者在【zài】每个【gè】机会里看到困难【nán】。乐观【guān】主义者在【zài】每个【gè】困难里看到机会。

5.乐观主义者从每一【yī】个灾难中【zhōng】看到机遇，而【ér】悲观主【zhǔ】义都从【cóng】每一个【gè】机遇中看到【dào】灾难。

6.一百十【shí】三、然而，由于智者有着比【bǐ】常人开【kāi】阔得多的视野，进入他视界的苦难【nán】固然因此增【zēng】多了，每一个单独的苦难【nán】所占据的相【xiàng】对位置却【què】也因此缩小【xiǎo】了。常人容易被当【dāng】下的苦难一【yī】叶障民智者却能【néng】够恰当估计它与整个人【rén】生的关系。即【jí】使【shǐ】他是一个悲【bēi】观主义者，由苦难的表象洞察人生【shēng】悲剧的底【dǐ】蕴【yùn】，但【dàn】这种洞【dòng】察也使他相对【duì】看【kàn】轻了表象的【de】重要性。

7.然而，由【yóu】于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然【rán】因【yīn】此增【zēng】多了，每一个单独【dú】的【de】苦【kǔ】难所占据的相对位置却也【yě】因此【cǐ】缩小了。常【cháng】人容易【yì】被当下的苦【kǔ】难一叶障民智者【zhě】却【què】能【néng】够【gòu】恰【qià】当估计它与【yǔ】整个人生【shēng】的关【guān】系。即使他是【shì】一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人【rén】生【shēng】悲剧的【de】底蕴【yùn】，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。

8.悲观【guān】主义者从【cóng】每个机遇中看到困难，乐观主义者从每个困难【nán】中看【kàn】到【dào】机遇【yù】。

9.生活是【shì】琐【suǒ】碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨【kǎi】、小吝啬【sè】、小小盟誓【shì】，小小负约，太大了非人性所能挡得起【qǐ】，小街两旁的【de】屋里【lǐ】偶有悬梁或吞【tūn】金服毒者，但【dàn】小街上【shàng】没【méi】有悲【bēi】观主义【yì】，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间【jiān】。木心

10.悲观【guān】主义不是情绪，更不【bú】是【shì】情【qíng】调，而【ér】是对【duì】世界的基本【běn】认知【zhī】，正因为有了悲观这【zhè】碗【wǎn】酒垫底，我才得【dé】以更偏执，更努【nǔ】力，更有勇气，我清楚地知道我们不可能失去更多，除了经【jīng】历我们也无从获【huò】得。廖一梅