衔珠

词语解释

衔珠[ xián zhū ]

⒈  相传曾有鹤为【wéi】猎人所【suǒ】射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛【zhú】视之【zhī】，见【jiàn】鹤雌雄至，各衔明【míng】珠以报参。又，隋侯出行【háng】，见大【dà】蛇被伤中断，疑其灵【líng】异，使人以药封【fēng】之【zhī】，蛇乃能走。岁馀【yú】，蛇衔明珠【zhū】以报。事见【jiàn】《淮南子·览冥训【xùn】》汉高【gāo】诱注【zhù】、晋干宝《搜神记【jì】》卷二十。诗文中【zhōng】常用【yòng】为【wéi】报恩之典【diǎn】。

⒉  《初学记》卷二七引晋王嘉【jiā】《拾遗【yí】记》：“黄帝之子名青阳，是曰少【shǎo】昊【hào】，一名挚，有白云【yún】之瑞【ruì】，号为【wéi】白帝。有凤衔明珠致于【yú】庭，少昊乃拾珠怀【huái】之，使照服于天下。”后用恩赏之典。

引证解释

⒈  相传曾有鹤为猎人所射【shè】， 哙【kuài】参【cān】 医其疮【chuāng】，愈而放【fàng】之，后【hòu】鹤夜到门外， 参 执烛视之【zhī】，见鹤雌雄至，各衔明珠以报 参。又， 隋侯 出行，见大蛇【shé】被伤中断，疑其【qí】灵异，使人【rén】以药封之，蛇乃【nǎi】能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南【nán】子·览冥训》 汉 高诱【yòu】 注、 晋 干宝【bǎo】 《搜【sōu】神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。

引汉 焦【jiāo】赣 《易林·谦之泰》：“白【bái】鹤【hè】衔珠，夜寳反明。怀我德音，身受光劳【láo】。”
南【nán】朝 梁武帝 《孝思赋》：“灵【líng】蛇【shé】衔珠以酬德，慈乌反哺以报亲。”
唐 张说 《和朱使欣》诗之一：“空传人赠剑，不见虎衔珠。”

⒉  后用恩赏之典。

引《初学记》卷二七引 晋 王嘉【jiā】 《拾【shí】遗记》：“黄帝 之子名 青【qīng】阳，是【shì】曰 少昊，一名 挚，有白云【yún】之瑞，号为【wéi】 白帝。有【yǒu】凤衔明珠【zhū】致【zhì】於庭， 少昊【hào】 乃拾珠怀【huái】之，使照服於天下。”
唐 李峤 《沙吒忠义等官【guān】爵制》：“宜膺剖【pōu】珪之锡，兼【jiān】峻衔珠之宠。”

分字解释