xiànshì

现世


拼音xiàn shì
注音ㄒ一ㄢˋ ㄕˋ

繁体現世
词性名词 动词

现世

词语解释

现世[ xiàn shì ]

⒈  佛教语。今生。对前世、来世而言。也泛指现在【zài】,当今。犹出丑,丢脸【liǎn】。道【dào】教【jiāo】、佛教【jiāo】谓【wèi】神、佛或菩萨显【xiǎn】形于人世。

引证解释

⒈  佛教语。今生。对前世、来世而言。

《百喻经·尝庵【ān】婆罗果喻》:“目覩现世贵贱贫穷,皆【jiē】是先业【yè】果【guǒ】报。”
唐【táng】 张读 《宣【xuān】室志》卷三:“﹝ 李生 ﹞曰:‘尝【cháng】闻释氏有【yǒu】现世之报【bào】,吾【wú】知之矣。’”
明 陈汝元【yuán】 《金莲记【jì】·郊遇》:“罔知【zhī】往世现世之【zhī】因,举眼成迷【mí】。”
臧克家 《罪【zuì】恶【è】的【de】黑手一》诗:“有的在现世【shì】享福还嫌不【bú】够,为来世的荣华【huá】到此苦【kǔ】修。”

⒉  也泛指现在,当今。

鲁迅 《集外【wài】集【jí】拾【shí】遗补编·随感【gǎn】录》:“爱国者虽偶然怀旧,却专重在现世以【yǐ】及将来。”

⒊  道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。

唐 李去泰【tài】 《三教道场文》:“黄金照曜,上有白毫放光【guāng】;紫气【qì】氤【yīn】氲,下有【yǒu】真【zhēn】人现世。”
元 杨显之 《酷寒亭》第一折:“你看承似现世的活菩萨。”
《水浒【hǔ】传》第五三回:“原来 蓟州 人【rén】都知【zhī】道 罗【luó】真人 是个现世的【de】活神仙。”

⒋  犹出丑,丢脸。

元 杨文奎 《儿女团圆》第二折:“堪恨【hèn】这两箇【gè】薄劣种,现世的【de】不成才【cái】。”
《红楼梦》第六回【huí】:“你我这【zhè】样嘴脸【liǎn】,怎么好到他门上【shàng】去?只怕【pà】他那门上人也不肯进【jìn】去告诉【sù】,没的【de】白打嘴现世的。”
杨旭 《检察官汤铁头》:“你没本事做这工作就不要现世!”

国语辞典

现世[ xiàn shì ]

⒈  今生,现在之世。

元·杨【yáng】显之【zhī】《酷寒亭·第一折》:「你看承【chéng】似现世的活菩萨【sà】,则待恋定那泼烟花【huā】。」
明·陈【chén】汝元《金【jīn】莲记·第四出》:「罔【wǎng】知往【wǎng】世现世【shì】之因,举眼成迷。」

来世 前世

⒉  丢脸、出丑。

元·杨文奎《儿女团圆·第二折》:「堪恨【hèn】这两个【gè】薄劣种,现【xiàn】世的【de】不成【chéng】才。」
《红楼梦【mèng】·第六【liù】回》:「他们那些门上的人【rén】也未必肯去通信。没的去打嘴现世【shì】。」

分字解释


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造句


1.如果每一次相遇都【dōu】有他的意义,我会去珍惜用心去感激,无论是【shì】风【fēng】和【hé】日丽还是倾盆【pén】大雨,都会让我发现世【shì】界【jiè】的【de】美丽【lì】。by2

2.我爱微笑,微笑【xiào】可以驱【qū】逐阴暗,把挫折【shé】转化成【chéng】微笑,你会发现【xiàn】世界会变的【de】更美好。

3.出家二字,从字【zì】面上看,是走出家门。这【zhè】个“家”,是包含各种【zhǒng】现【xiàn】世矛盾的家,舍弃【qì】这个家【jiā】,乃是为了到达一个新的目【mù】标【biāo】。

4., 从初春到仲夏,秋【qiū】天的落叶【yè】满【mǎn】目【mù】,如我等待的【de】心,零落一【yī】地现世【shì】安稳,岁月【yuè】静好,只剩我寂寞如【rú】烟的咆哮!

5.我还当世间总有欢情可以迢迢【tiáo】,无论山长水【shuǐ】远,有你【nǐ】,就有天青日【rì】头白。现世安稳,岁【suì】月也不起惊涛。但原【yuán】来不【bú】是【shì】。如果没【méi】有之后的那【nà】出峰回路转【zhuǎn】,我【wǒ】不知这场戏还要如何演。堇色ivy

6.人就是【shì】现【xiàn】世上创【chuàng】造的最终目的,因为人乃【nǎi】是世上唯一【yī】无二【èr】的存在着能【néng】够形成目的【de】的概念,是能够从一大【dà】堆有目的【de】而形成的【de】东西中【zhōng】,借助于【yú】他的理性,而构成目的的一【yī】个体系。

7.人就是现世上【shàng】创造的最终目的【de】,因【yīn】为人乃【nǎi】是世上唯一无二的存【cún】在着能够形【xíng】成目的的【de】概念【niàn】,是能够从一大堆有目的而形成的东【dōng】西中,借助于他【tā】的理性,而构【gòu】成目的的一个【gè】体【tǐ】系。康德【dé】

8.没有现世自然没有彼岸,没有肉体自然也没有心灵。京极夏彦

9.中【zhōng】国【guó】的【de】哲【zhé】学家是【shì】一【yī】个【gè】睁着一只眼睛做【zuò】梦的【de】人,是一个用爱及温和的嘲讽来观【guān】察【chá】人生【shēng】的【de】人【rén】,是一个把他【tā】的现世主【zhǔ】义和慈和的宽容心【xīn】混合起来的人,是一个有【yǒu】时由梦中醒来,有时又睡了过去的,在梦中比在【zài】醒时更觉得生气蓬勃,因而在他清醒的【de】生【shēng】活中放进了【le】梦意的人。

10.人要有出世的精神【shén】才可以做人世的事业。现世只是一个密密无缝【féng】的利害网【wǎng】,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来【lái】转去,仍是【shì】被【bèi】利【lì】害两【liǎng】个大字【zì】系住。