拔茅连茹

词语解释

拔茅连茹[ bá máo lián rú ]

⒈  茅，即白茅。拔起茅草【cǎo】，根相牵【qiān】连。比喻【yù】互相引荐，一人提升就连【lián】带引【yǐn】进【jìn】许多人。茹：植物【wù】根部互相【xiàng】牵连【lián】的样子【zǐ】。

例拔茅茹，以其【qí】汇。——《易·泰》。王弼注：“茅【máo】之为物，拔【bá】其根而相牵引者也。”
铲除封建【jiàn】思想的呼声喊得震天价响，然【rán】而亲戚故【gù】旧还不是拔【bá】茅【máo】连茹【rú】地登庸了么？——茅盾《蚀·幻【huàn】灭》

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引证解释

⒈  亦省作“拔茅”、“拔茹”。

引语出《易·泰》：“拔茅茹以其汇。”
王【wáng】弼 注：“茅之为物【wù】，拔其根而相牵引者【zhě】也【yě】。茹，相牵【qiān】引之貌也。”
朱熹 本义：“三阳在下，拔茅连茹之象。”
明 李贽 《续藏书【shū】·逊【xùn】国名臣·文【wén】学博士【shì】方公》：“拔茅连茹，随【suí】汇并进【jìn】。”
清 钱谦益 《寿房海客十四韵》：“排格引绳良已【yǐ】甚【shèn】，拔【bá】茅连茹亦奚【xī】慙。”
康【kāng】有为【wéi】 《大同书》戊部第【dì】四章：“若使女子平等就学，岂遂无人【rén】？安得以【yǐ】数人稍能深思创作之故，遂拔茅连茹，贵其不【bú】辨菽麦之【zhī】同【tóng】类而贱【jiàn】其【qí】聪慧明敏之女子【zǐ】哉【zāi】！”
茅盾 《幻灭【miè】》：“铲除封建思想的呼声喊【hǎn】得震【zhèn】天【tiān】价响，然而亲【qīn】戚故旧还【hái】不是【shì】拔茅连茹【rú】地登庸【yōng】了么？”
晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“拔茅之义圮，而负乘之羣兴。”
宋 王禹【yǔ】偁 《留别仲咸》诗【shī】之一：“头白忽抛攀【pān】桂【guì】伴，道【dào】消休话拔茅【máo】心。”
明 李东阳 《次【cì】韵答方石先生【shēng】》之二：“拔茅已慰朝端望【wàng】，附驥【jì】方慙榜下【xià】名【míng】。”
明 唐【táng】顺【shùn】之 《谢欧阳石江巡抚书》：“惟【wéi】当寧【níng】信明【míng】公之激扬，而知其顾盼必能【néng】得士，偶因拔【bá】茹及此汇征，虽荐人【rén】常【cháng】恐其知。在明公絶不以言于口，而【ér】受【shòu】知思所以报【bào】。”

国语辞典

拔茅连茹[ bá máo lián rú ]

⒈  茅，茅草【cǎo】。茹，根部相连者。拔茅连茹语【yǔ】本三国魏·王弼【bì】·注：「茅【máo】之为物，拔其根【gēn】而相牵引【yǐn】者也【yě】。茹，相牵引之貌也。」比喻【yù】贤人相继引进。

引《易经·泰卦·初九》：「拔茅茹，以其汇，征吉。」
《幼学琼林·卷二二·花木类》：「国家进多贤，曰拔茅连茹。」
《野叟【sǒu】曝言·第八【bā】四【sì】回》：「如今又是赤瑛【yīng】、红瑶【yáo】夫妇，拔茅连茹，接踵而至。」

英语lit. pull up a plant and the roots follow (idiom)​; fig. also involving others, inextricably tangled together, Invite one and he'll tell all his friends.

分字解释