guóshī

国师


拼音guó shī
注音ㄍㄨㄛˊ ㄕ

繁体國師

国师

词语解释

国师[ guó shī ]

⒈  国家的军队。

⒉  王莽设置的职官。

⒊  太师的别称。

⒋  一国的师表。

⒌  指国子祭酒。

⒍  帝王封赐僧人的尊号。始于北齐法常。

⒎  元【yuán】、明、清【qīng】亦用以敕【chì】封藏传佛教地区(西【xī】藏【cáng】、内蒙等【děng】)的上层僧侣。

引证解释

⒈  国家的军队。

《左传·襄公十八年》:“子殿国师, 齐 之辱也。”

⒉  王莽 设置的职官。参见“四辅”。

《汉书·刘歆传》:“及 王莽 篡位, 歆 为国师。”

⒊  太师的别称。

《后汉书·赵典传》:“公卿復表 典 篤学博闻,宜备国师。”
李贤 注引 徐坚 云:“国师,即太师也。”

⒋  一国的师表。

《陈书·周弘正袁【yuán】宪【xiàn】传赞》:“观其雅【yǎ】量标举,尤善【shàn】玄【xuán】言,亦一代之国师矣。”

⒌  指国子祭酒。 《梁书·王承传》:“俄转国子祭酒。

承 祖 俭 及父 暕 尝为此职,三世为国师,前代未之有也。”

⒍  帝王封赐僧人的尊号。始于 北齐 法常。

《大宋僧史略》卷中:“北齐【qí】 有【yǒu】高僧 法常【cháng】 …… 齐王 崇为国师【shī】。”
《景德传灯录【lù】·慧安国师》:“嵩岳 慧安 国师…… 武【wǔ】后 徵至輦下【xià】,待以【yǐ】师礼。”

⒎  元、明、清 亦用【yòng】以敕封【fēng】藏传【chuán】佛教地区( 西【xī】藏、内蒙 等)的上层僧侣【lǚ】。

《元史【shǐ】·释【shì】老传·八思巴》:“中统 元年, 世祖 即位【wèi】,尊为国师,授【shòu】以玉【yù】印。”

国语辞典

国师[ guó shī ]

⒈  国家的军队。

《左传·襄公十八年》:「子殿国师,齐之辱也。」

⒉  一国的师表。

《后汉书·卷二七·赵典传》:「公卿【qīng】复表典笃学博【bó】闻【wén】,宜备国师。」

⒊  王莽时设立的官名。

《汉书【shū】·卷九九·王莽传中》:「少阿、羲【xī】和、京兆尹红【hóng】休侯【hóu】刘歆【xīn】为国师,嘉新公。」

⒋  六朝时称国子监祭酒为「国师」。

《梁书·卷四一·王承传》:「三【sān】世为国师【shī】,前代未之有也,当【dāng】世以【yǐ】为【wéi】荣。」

⒌  古代帝王对学德兼备的高僧所给予的尊称。

《景【jǐng】德传【chuán】灯录·卷【juàn】五·西京光宅寺慧忠禅师 》 :「时【shí】有【yǒu】西天大耳【ěr】三藏到京,云得他心慧眼,帝敕令与国师试【shì】验【yàn】,三藏才【cái】见【jiàn】师,便【biàn】礼 拜立于右边。」

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分字解释


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造句


1.那众王与百【bǎi】官这才【cái】前来与国师见礼,一【yī】窝蜂围将上来,低头矮腰【yāo】,与他【tā】交谈,将这矮小的老道淹没在【zài】人【rén】丛之间。

2.吕腾霄闻【wén】言顿【dùn】时【shí】吓得一身冷汗【hàn】吱吱唔唔说不出话来,这位国师大【dà】人一向神【shén】龙见首不见尾【wěi】行事【shì】天马行【háng】空让人捉摸【mō】不透。

3.吕腾【téng】霄闻言【yán】顿时吓得一身冷汗吱吱唔唔【én】说【shuō】不出【chū】话来,这位国师大人一【yī】向神龙见【jiàn】首不见尾行事【shì】天马行空【kōng】让人捉摸不透【tòu】。

4.然而,在众教派斩【zhǎn】钉截铁地要为国师吮【shǔn】痈舐痔时,京都【dōu】一座【zuò】寺院,一主持却并无表示【shì】,既【jì】不【bú】归顺,也【yě】不【bú】言明异议【yì】。

5.众人不明其中奥妙,见窦海【hǎi】光推荐苦智,苦智【zhì】又推辞【cí】,还道【dào】是这【zhè】二【èr】人在寒暄,白【bái】一氓就说道:正所谓【wèi】当仁不让,大师武功精湛,我看这【zhè】国师之位您就【jiù】应了吧【ba】。

6.尽避在无数人迹罕至的地方风【fēng】餐露宿了【le】大【dà】半生【shēng】,经【jīng】历【lì】了数不尽鲜为人知的磨难,但是终【zhōng】于到达了大【dà】彻大悟的境【jìng】界,所【suǒ】以大和尚在佛法上比【bǐ】国【guó】师都略胜【shèng】一【yī】筹也就不足为怪了。

7.如今正当我大宋外【wài】攘内忧之际,外有西夏、金【jīn】的觊觎,内有蔡京、童贯【guàn】等【děng】‘六贼’煽权,又【yòu】有国师林【lín】灵素【sù】妖言豁嘴【zuǐ】,吾【wú】皇如今自封【fēng】为‘道君’皇帝,每日【rì】只想做飘……

8.尽管在无数人【rén】迹罕至【zhì】的地【dì】方风餐【cān】露【lù】宿了大半生,经历了数不【bú】尽【jìn】鲜为人知的【de】磨难【nán】,但是终于到达了大彻大悟的境界,所【suǒ】以大和尚在佛法上【shàng】比国师【shī】都略胜一筹也就不足为怪了。

9.尽管在【zài】无【wú】数【shù】人迹罕至的地方风餐露宿了【le】大【dà】半【bàn】生,经历了数不尽鲜为人知【zhī】的磨难,但【dàn】是【shì】终于到达了大【dà】彻【chè】大悟的境界,所以大【dà】和尚【shàng】在佛法上比【bǐ】国师都略胜一筹也就不足为怪了。

10.尽避在无数人迹罕至的【de】地方风餐露宿【xiǔ】了大半生,经【jīng】历了数【shù】不尽鲜为人知的磨【mó】难,但【dàn】是【shì】终于【yú】到达【dá】了大【dà】彻大悟【wù】的【de】境界,所以大【dà】和尚在佛法上比国师都略胜一筹也就不【bú】足为怪了。