⒈ 臣子以死来规劝君主。
例凛然古人尸谏之风。
英death remonstration;
⒈ 同“尸諫”。
引《孔【kǒng】子【zǐ】家语·困誓【shì】》:“未有若 史鱼 死而尸諫,忠感其君者也,不可【kě】谓【wèi】直【zhí】乎!”
《旧唐书·封常清传》:“仰【yǎng】天饮鴆,向日封草,即为尸諫之【zhī】臣【chén】,死【sǐ】作圣朝【cháo】之鬼【guǐ】。”
陈尸以谏。后泛指以【yǐ】死谏【jiàn】君。 《韩【hán】诗外传【chuán】》卷七:“衞 大夫【fū】 史鱼 病且死,谓其【qí】子曰【yuē】:‘我数言【yán】 蘧伯玉 之【zhī】贤而不能进【jìn】, 弥子瑕 不肖【xiāo】而不能退。为人臣【chén】生不能进贤而退不肖,死不当治丧正堂,殯我於室足矣【yǐ】。’ 衞 君问其故,子以父言闻,君造【zào】然召 蘧伯玉 而【ér】贵之【zhī】,而退【tuì】 弥子瑕,从殯於正堂,成礼而后去。生【shēng】以身【shēn】諫,死以尸諫【jiàn】,可谓直矣。”
宋【sòng】 文天祥 《瑞州三【sān】贤堂记》:“杨公 当权奸用事,屡召不起,报国丹心【xīn】,竟以忧死【sǐ】,凛然【rán】古人尸諫之风【fēng】。”
清 陈康【kāng】祺 《郎潜纪闻》卷【juàn】一:“公【gōng】退,草疏置之怀,闭阁【gé】自縊,冀【jì】以尸諫廻天听也。”
⒈ 卫大【dà】夫史【shǐ】鱼临【lín】死遗言以谏其君。见《韩【hán】诗外传·卷七》。后指以【yǐ】死谏君。
近死谏