祆教

词语解释

祆教[ xiān jiào ]

⒈  即琐罗亚斯德(旧【jiù】译【yì】“苏鲁友”)教，俗称拜火教。相传【chuán】为公【gōng】元【yuán】前【qián】六世纪琐【suǒ】罗亚【yà】斯德【dé】创。波斯萨珊王朝奉为【wéi】国教。其教【jiāo】创善、恶二元【yuán】论【lùn】，以火为善神的代表【biǎo】。南北【běi】朝时传入中国后又称“火祆教”或“祆教【jiāo】”。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立【lì】官专管【guǎn】。武宗【zōng】反佛后渐废【fèi】不传。

⒉  泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。

引证解释

⒈  即琐罗亚斯德【dé】(旧译“苏鲁友【yǒu】”)教【jiāo】，俗【sú】称拜火教【jiāo】。相传为【wéi】公【gōng】元前六【liù】世纪 琐罗亚斯德【dé】 创。 波斯【sī】 萨珊【shān】 王朝奉为国教。其教创善、恶二元论，以火为【wéi】善神的代表。 南北朝 时传入 中国【guó】 后又称“火【huǒ】祆教”或“祆教”。 唐 代曾【céng】一度于【yú】 长安 建祠盛行，并【bìng】立官专管。 武宗 反佛后渐废不传【chuán】。

引宋 姚【yáo】宽 《西【xī】溪丛语》卷上：“﹝火祆之神﹞其【qí】来盖久，至 唐 贞观 五年有【yǒu】传法穆【mù】护【hù】 何禄 将祆教诣闕闻奏。勑令 长安【ān】 崇化坊 立祆寺，号【hào】 大秦【qín】寺，又名【míng】 波斯寺。”
章【zhāng】炳【bǐng】麟【lín】 《菌说》：“要之，儒【rú】、佛【fó】、 庄【zhuāng】子 三家，皆【jiē】属理想，亦皆参以【yǐ】实验，较之祆教各家，诚若玉之视燕石矣。”

⒉  泛指西方传入 中国 的天主教基督教等宗教。

引清 黄遵【zūn】宪 《罢美国留【liú】学生【shēng】感赋》：“亦有习祆教，相【xiàng】率拜天祠【cí】。”

国语辞典

祆教[ xiān jiào ]

⒈  回教出现前古代伊朗的主【zhǔ】要【yào】宗教。现存于伊朗【lǎng】偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前【qián】六～七世纪间，由琐罗亚【yà】斯德所创。奉波斯古经【jīng】为【wéi】经典。该教认【rèn】为火【huǒ】、光明、清净【jìng】、创【chuàng】造、生是善端；黑【hēi】暗、恶浊、不净、破坏是恶端【duān】。代【dài】表【biǎo】善端的神是阿胡拉·玛【mǎ】兹达；代表恶【è】端的神是安格拉【lā】·纽曼，二【èr】者虽都是时间之神【shén】楚【chǔ】尔【ěr】凡所生，却互相【xiàng】斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以【yǐ】在善恶两神之争【zhēng】中，自由选择，决【jué】定自己【jǐ】的命【mìng】运【yùn】。直【zhí】到人【rén】死后【hòu】，阿胡拉·玛兹达将根据其在世【shì】的言【yán】行【háng】，进行审判【pàn】，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛【gě】指导下经过一定【dìng】的【de】仪式，礼拜圣火，因为火【huǒ】是光明、善的代表，阿胡拉【lā】·玛兹【zī】达的象征。该教于六世纪约南北【běi】朝时传【chuán】入中国，北宋末南【nán】宋初在汴【biàn】梁、镇江等【děng】地还有祆祠，但宋以【yǐ】后，中国【guó】史【shǐ】籍则不再提及【jí】。

英语Zoroastrianism

德语Parsismus, Zoroastrismus, Religion der Feueranbeter

分字解释