⒈ 谓【wèi】待天子有令而后进【jìn】贡。有别于【yú】常贡。《书·禹【yǔ】贡》:“厥包橘【jú】柚【yòu】锡贡。”孔颖达【dá】疏:“此物……须【xū】之【zhī】有时,故待锡命乃贡,言不常也。”蔡沈【shěn】集传引【yǐn】张氏【shì】曰:“必【bì】锡命乃贡【gòng】者,供祭祀,燕宾客则诏之。”宋曾巩《福州拟贡荔枝状》:“臣窃以《禹贡》扬州【zhōu】'厥包橘柚锡【xī】贡',则百果之实,列于土贡,所从【cóng】来【lái】已久。”一【yī】说为【wéi】常【cháng】贡。
⒈ 谓待天子有令而后进贡。有别于常贡。
引《书·禹贡》:“厥包橘柚锡贡。”
孔颖达 疏:“此物……须之有时,故待锡命乃贡,言不常也。”
蔡沉 集传引 张氏【shì】 曰:“必锡命【mìng】乃贡者,供祭祀【sì】,燕宾客【kè】则詔之。”
宋 曾巩 《福【fú】州拟贡荔枝状》:“臣窃以《禹贡》 扬州 ‘厥包橘柚锡贡【gòng】’,则百果之【zhī】实,列於土贡,所【suǒ】从【cóng】来【lái】已久【jiǔ】。”
一说为【wéi】常【cháng】贡【gòng】。 清 俞正燮 《癸巳类【lèi】稿·锡贡解》:“祭祀宾客,岁岁常经。因此锡命责【zé】贡【gòng】,仍是岁岁常贡。”