贞观

1.在【zài】伊吾(哈密)、鄯善等【děng】国臣【chén】服于唐朝之后,唐朝又于贞观十四【sì】年【nián】攻灭了西域上【shàng】的绊脚石?高昌国,建立【lì】了西【xī】州和安西都护府【fǔ】。

2.后人【rén】称道的“贞观【guān】之治”,很大程度上得益于唐太宗具有“安不忘危、治不忘【wàng】乱【luàn】”的【de】忧【yōu】患【huàn】意识。

3.贞观二十二年【nián】,唐太【tài】宗爱女【nǚ】高阳公主大婚,嫁【jià】与房遗【yí】爱【ài】,怎料房遗爱却心【xīn】有所属对自己【jǐ】明媒正娶的【de】妻子不【bú】闻不问,一心照顾自己心爱的女子【zǐ】。

4.若【ruò】安【ān】天下，必【bì】须先正其身。未有【yǒu】身正而影【yǐng】曲，上治而下乱者。出【chū】自：唐·吴兢《贞【zhēn】观【guān】政要·君道》为人纯正，可以安定天下。吴兢【jīng】

5.假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊【què】的劝告，何至于病【bìng】入膏肓，一【yī】命呜呼呢【ne】？如果当初唐太宗【zōng】不能听取魏【wèi】征【zhēng】的逆耳之言，又【yòu】怎么能出现“贞观之【zhī】治”呢【ne】？善纳【nà】人【rén】言者，昌；不纳人【rén】言者，亡【wáng】。

6.假如当初袁绍能【néng】礼贤【xián】下士，虚心【xīn】听取许攸的【de】劝告，何至于痛【tòng】失乌巢。兵败官渡呢？假如【rú】当初【chū】唐宗【zōng】不能【néng】听【tīng】取魏征逆耳忠言，又怎【zěn】能出现；贞【zhēn】观【guān】之治；的太平盛世呢【ne】？善纳忠【zhōng】言者昌；拒纳人言者亡。

7.贞观年【nián】间,太宗皇帝捎平群雄,大定天下,治世有方而受【shòu】万民【mín】拥戴,百【bǎi】姓【xìng】安居【jū】乐业,父慈子孝,尽【jìn】享【xiǎng】天伦。

8.列位大人【rén】,读史使人明智,所【suǒ】谓【wèi】‘前事不忘,后【hòu】事之师【shī】’,贞观朝前车之鉴,历历在目。

9.假如当初蔡桓公【gōng】能虚【xū】心【xīn】听取扁鹊的劝【quàn】告【gào】，何【hé】至【zhì】于【yú】病入膏肓，一【yī】命呜呼呢？如果当初唐太宗不能【néng】听取魏征的逆耳【ěr】之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言【yán】者，昌；不纳人言者【zhě】，亡。

10., 贞观之治的出现离不开李世民那安邦定国的雄才大略。