体性

1.即【jí】便哲学真【zhēn】的就这样【yàng】在科学【xué】体系中【zhōng】安【ān】营扎寨，它也并不因【yīn】此就非得要彻底放弃与作为形而上学之标【biāo】志【zhì】的整体【tǐ】性的联系。

2., 这些【xiē】混乱的信息【xī】，给我一【yī】种人人都【dōu】在发神【shén】经的感觉，好像有社会学家说【shuō】过的“群体性【xìng】的癫狂”。

3.本【běn】文勾勒出新【xīn】闻记者的劳动过【guò】程与生活经验，探讨【tǎo】劳【láo】动主体性的呈现。

4.因【yīn】此，本文提倡：看重【chóng】团体性的阅读教学【xué】，勉【miǎn】励门【mén】生自动相【xiàng】识单词，让门生读完文章后自己【jǐ】提【tí】出题【tí】目以及审慎挑选阅读质料。

5.环境景观【guān】方面则是【shì】受限于地区发【fā】迹甚早【zǎo】，缺乏整体【tǐ】性的规【guī】划，使得景美站周边地区仍停留在捷运未开通【tōng】前的发【fā】展状况。

6.司法权作为最【zuì】后的司【sī】法救济和公平正义的底【dǐ】线【xiàn】，在各个【gè】阶层之间纵【zòng】横捭【bǎi】阖之间，觥筹交错【cuò】的把各【gè】个阶层【céng】的张力和冲突缓解在制度性框架之内，追求大规模的群【qún】体性事件的解【jiě】体在【zài】司法规范内【nèi】，也使*访制度【dù】缓【huǎn】和为【wéi】一种良性的制度内的司法程【chéng】序【xù】。

7.校史追溯须遵循“整体性继【jì】承”原【yuán】则，校史【shǐ】研究必须实事求是，校史编纂应【yīng】该【gāi】学术与人文【wén】兼具。

8.学校致力培养会做人、会【huì】学习、会合作、会负责、会审【shěn】美、会创新的【de】，既有良好科学素【sù】质、又【yòu】有【yǒu】良【liáng】好人文素质的，既能适【shì】应市场机制、又能超越市【shì】俗功利，既有现代意识、又【yòu】有传统美【měi】德，既有【yǒu】创【chuàng】新精神、又有实践【jiàn】能【néng】力，既受到【dào】高校欢迎、又【yòu】受到社会好评，既具有儒雅气质、又富有【yǒu】主【zhǔ】体性的【de】高中毕业生。

9.白鸽【gē】在【zài】天上【shàng】盘【pán】旋着【zhe】，当时正是一【yī】番最好的秋【qiū】天的阳光，鸽群从天空滑过时，满空中【zhōng】泛着迷人【rén】的白【bái】光。这些小家伙，居然在见了陌生人之后，产生了表演的欲望，在【zài】空中【zhōng】潇洒而优美【měi】地展翅、滑【huá】翔或做集体【tǐ】性的俯冲、拔【bá】高与穿梭。

10.这样一来，实践主体性“永远具有一个双【shuāng】刃的【de】要求【qiú】，其【qí】中一面针对【duì】着世【shì】界，另一面针对着哲学本身。”。