shì

和氏


拼音hé shì
注音ㄏㄜˊ ㄕˋ

和氏

词语解释

和氏[ hé shì ]

⒈  楚人卞和(又【yòu】称【chēng】和氏【shì】)得玉【yù】璞于楚山中,奉而献之厉王和武【wǔ】王【wáng】。使玉工辨认之,均曰:“石也。”以诳欺罪【zuì】,被刖去两【liǎng】足。后【hòu】又【yòu】献之楚文王,使【shǐ】玉工理之【zhī】,果得宝玉。事见《韩非子·和氏【shì】》。后以“和氏”指识才【cái】之士。

⒉  指怀才不遇之人。

⒊  借指美玉。

引证解释

⒈  以诳欺罪,被刖去两足【zú】。后【hòu】又【yòu】献之【zhī】 楚【chǔ】文王,使玉工理之,果【guǒ】得宝玉。

楚 人 卞和 (又称 和氏【shì】 )得玉【yù】璞于 楚 山【shān】中,奉而献之 厉王 和【hé】 武王。使玉【yù】工辨认之,均曰【yuē】:“石也。”
事【shì】见【jiàn】《韩非子【zǐ】·和氏》。后以“和氏”指识才之【zhī】士。 晋【jìn】 葛洪 《抱朴子【zǐ】·塞难》:“夫见玉而【ér】指之曰石【shí】,非玉【yù】之不真也,待【dài】 和氏 而后识焉。”

⒉  指怀才不遇之人。

唐 刘得仁 《送友【yǒu】人下第归省》诗:“莫【mò】将【jiāng】 和【hé】氏 泪,滴著 老莱 衣。”

⒊  借指美玉。参见“和氏”。

汉 司马相如 《上林赋》:“晁采琬琰,和氏出焉。”
汉 扬雄 《甘泉赋》:“前殿崔巍兮,和氏玲瓏。”
参见【jiàn】“和氏璧”。即【jí】 和氏【shì】。《吕氏春秋【qiū】·异宝》:“以 龢氏 之璧、道【dào】德之至言以示贤者,贤【xián】者必【bì】取至言矣。”
《汉书·叙【xù】传上》:“宾又不闻 龢【hé】氏【shì】 之【zhī】璧韞【yùn】於【yú】 荆 石, 随侯【hóu】 之珠藏於蜯蛤虖?”

国语辞典

和氏[ hé shì ]

⒈  楚人卞和,曾为献璧而被刖去双足。

⒉  和氏璧。借指宝玉。

《文选·司马相如·上林赋》:「晁采琬琰,和氏出焉。」

分字解释


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造句


1.民警【jǐng】赶紧找到【dào】当地一【yī】个越南【nán】女子和氏【shì】秋来【lái】当翻译,可让在场人大吃一惊的是,女孩子看到【dào】和氏秋,竟然眼瞪【dèng】瞪【dèng】得大大的,手指着她,大声嚷【rǎng】嚷着【zhe】。

2.战【zhàn】国有两【liǎng】件宝物【wù】,一件是举世闻【wén】名的和氏璧【bì】,另【lìng】一件为隋侯之珠。

3.等到厉王死,武王【wáng】即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献【xiàn】给【gěi】武王【wáng】。

4.蔺相如有【yǒu】自信,才能将和氏【shì】璧完璧归赵;王勃有【yǒu】自信,才能“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长【zhǎng】天一色”的【de】壮丽;文【wén】天祥有【yǒu】自【zì】信,才有了“人生【shēng】自古谁【shuí】无死,留【liú】取丹心照汗青”的【de】绝叹。

5.蔺相如有自【zì】信,才【cái】能将【jiāng】和氏璧完【wán】璧归【guī】赵;王勃有自信,才能“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长【zhǎng】天一【yī】色”的壮丽;文天【tiān】祥有自信,才有了“人生自古【gǔ】谁【shuí】无【wú】死,留取【qǔ】丹心照汗青”的绝叹。

6.后来【lái】王【wáng】莽意图篡位,派弟王舜往【wǎng】长乐【lè】宫向孝元【yuán】太后索璧,给孝元【yuán】太【tài】后怒【nù】摔地上,致摔缺【quē】了一【yī】角,王莽命人把【bǎ】缺角以贾金镶补上去,使和氏璧又多添“玉体【tǐ】金角”。

7.蔺相如有信心【xīn】,才能【néng】将和【hé】氏璧完【wán】璧归赵;王勃有信【xìn】心,才能“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的【de】壮丽;文天祥【xiáng】有信心【xīn】,才有了“人生自古【gǔ】谁无死,留【liú】取丹【dān】心照汗【hàn】青”的【de】绝【jué】叹。

8.后来王莽【mǎng】意图篡位,派【pài】弟王舜往长乐宫向孝元太后索璧,给孝元太后怒摔地上【shàng】,致摔缺了一【yī】角,王【wáng】莽【mǎng】命人【rén】把【bǎ】缺角以黄金镶补上去【qù】,使和氏璧又【yòu】多了“玉体金角”。