义理


拼音yì lǐ
注音一ˋ ㄌ一ˇ

繁体義理

义理

词语解释

义理[ yì lǐ ]

⒈  言辞、文章的含义和观点。

以义理咨访。——清·刘开《问说》

argumentation;

引证解释

⒈  合于一定的伦理道德的行事准则。

《韩非子·难言》:“故度量【liàng】虽正,未【wèi】必听也;义理虽【suī】全,未必用也。”
汉 董仲【zhòng】舒 《春秋【qiū】繁露·五行顺逆》:“故动众兴师【shī】,必应义理【lǐ】,出则祠【cí】兵【bīng】,入则【zé】振【zhèn】旅【lǚ】,以闲习之。”
《魏【wèi】书【shū】·崔浩传》:“作者【zhě】祭【jì】法,次序五宗,蒸尝之礼【lǐ】,丰俭之节,义理可观。”

⒉  指讲求儒家经义的学问。

《汉书·刘歆传【chuán】》:“及 歆 治《左氏》,引传文以解经,转相发明,由【yóu】是章句义理备焉【yān】。”
三国 魏【wèi】 王肃 《<孔子家语>序》:“自 肃 成童,始【shǐ】志于学,而【ér】学 郑氏 学矣【yǐ】。然寻文责实【shí】,考其上下,义理不【bú】安,违错者多,是以夺而易【yì】之。”

⒊  称 宋 以来之理学为义理之学。

宋 张载【zǎi】 《经学理【lǐ】窟·义理》:“有急求义理【lǐ】復不得,於閒暇有时得【dé】。”
《二程遗【yí】书【shū】》卷十八【bā】:“或读书讲明义【yì】理;或记古今人【rén】物,别其是非;或应【yīng】事即物而处【chù】其【qí】当,皆穷【qióng】理也。”
清 章学诚 《文史【shǐ】通【tōng】义【yì】·浙东学术》:“儒者欲【yù】尊德性而空言【yán】义理以为功,此 宋 学之所【suǒ】以见讥于【yú】大雅【yǎ】也。”

⒋  文辞的思想内容。

晋 葛【gě】洪【hóng】 《抱朴子·钧世》:“今诗与古诗,俱有义理,而盈於差【chà】美。方之【zhī】於士,并【bìng】有德行,而一人偏长【zhǎng】艺【yì】文,不可谓一例【lì】也。”
宋 欧阳修 《归田【tián】录【lù】》卷一:“举子轻薄为文,不求义理,惟【wéi】以敏速相夸。”

⒌  犹道理。

宋 苏轼 《与章子厚书》:“追思所犯,真无义理。”
《水浒传》第三六【liù】回:“赵 家那廝【sī】是个刁徒,如今【jīn】暴得做个【gè】都头,知道甚么义【yì】理?”
郭沫若 《鸡之归去来》:“那H老板娘是讲义理的人。”

国语辞典

义理[ yì lǐ ]

⒈  微言大义之理。

如:「清末桐城派主张义理、考据、文章,三者相互为用。」

⒉  道德公理。

《淮南子·泰族》:「四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。」

⒊  内容、意义。

《西游记·第二回》:「流字门中,是甚义理?」

分字解释


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造句


1.我喜爱这本【běn】书的小巧玲珑、义【yì】理丰富、精简流畅、格调【diào】高雅。它蕴藏着无【wú】限的【de】智慧,可【kě】以澄清人们【men】内心的郁结焦虑;不【bú】但使人睁【zhēng】开他的眼【yǎn】,也能拓展人们的胸襟【jīn】。

2., 其错【cuò】皆在逐末舍本、用奇舍正、尚虚【xū】弃实,只求一时急【jí】效【xiào】而【ér】不【bú】计后果,沉溺于权【quán】谋而践踏义理。

3.刘胡兰是已知的中国共产党女【nǚ】烈士中年龄最小的【de】一个。她凭【píng】着对人民的感【gǎn】情和对共产【chǎn】主【zhǔ】义理想【xiǎng】的【de】坚定信【xìn】念【niàn】,在铡【zhá】刀面前坚贞【zhēn】不屈,视【shì】死如【rú】归。这种表现,恰恰是共产党的革命教【jiāo】育深入千千【qiān】万万农民心中的结【jié】果。

4.郝大通出家前是山东宁海州【zhōu】的首富,精研义理,以【yǐ】卖卜【bo】自遣,后【hòu】来在烟霞【xiá】洞拜【bài】王重阳为师。

5.义理之性“浑然至善未尝有恶”,但由于【yú】个体禀气【qì】有偏【piān】正、纯【chún】驳【bó】、昏明、厚薄之别,因而气【qì】质之性便【biàn】各有不同,有善有恶。

6.刘胡兰是已知【zhī】的中国共【gòng】产党【dǎng】女烈【liè】士【shì】中年龄【líng】最小的一【yī】个。她凭着对人民的感情和【hé】对共产主义理想的坚定【dìng】信念,在铡刀面前【qián】坚贞不【bú】屈,视死【sǐ】如归。这种表现,恰恰是【shì】共产党的【de】革【gé】命教育深入千千万万农民【mín】心中的结果。

7.当代世界日新月异,与此相关,各种各样的正义理论层出不穷。

8.躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性【xìng】命【mìng】的【de】我要认得真,则万理皆备【bèi】而【ér】其心常【cháng】实,实【shí】则物【wù】欲不入。

9.天资美不【bú】足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤【qín】,方是为功。人必不能【néng】便【biàn】无是【shì】心,须使思虑【lǜ】,但使常游心于义理之间。立本【běn】处以易【yì】简为【wéi】是,接【jiē】物处以时中为是,易简而天下之理得,时【shí】中【zhōng】则要博【bó】学【xué】素备。

10.在党内改【gǎi】革派和共产【chǎn】主义理论家们【men】进行【háng】了针锋相对的【de】辩论之【zhī】后【hòu】,这项财产法【fǎ】案【àn】得到通过【guò】。辩论暴露了中国社会在改革开放中【zhōng】出现的各【gè】种各样的社会裂痕。