基本解释指实际上并不存在的事物(子虚、乌有:人名)。
出处汉 司马【mǎ】相如《子【zǐ】虚【xū】赋》:“楚使子虚使于齐【qí】,王【wáng】悉发车【chē】骑,与使【shǐ】者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生【shēng】,亡是公【gōng】存【cún】焉。”
例子文贵征实,不【bú】蕲于振奇【qí】,所以愧【kuì】文士子【zǐ】虚乌有之习【xí】也。(清 沈【shěn】惟贤【xián】《万国演义序》)
拼音zǐ xū wū yǒu
注音ㄗˇ ㄒㄨ ㄨ 一ㄡˇ
繁体子虚烏有
感情子虚乌有是贬义词。
用法联合式;作谓语、定语;含贬义。
辨形“乌”,不能写作“鸟”。
辨析子虚乌【wū】有与“荒诞【dàn】不【bú】经”有别:子【zǐ】虚乌有侧重【chóng】于形容不存在;“荒诞不经”侧重于形容【róng】不合理。
谜语一点不在乎
近义词捕风捉影、荒诞不经
反义词千真万确、铁证如山、勿庸置疑
成语 | 解释 |
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浑然一体 | 浑然:完整不可分。融合成为一个难以分割的整体。 |
一寸丹心 | 丹心:赤心;忠心。一片赤诚的心。 |
日甚一日 | 一天比一天厉害。 |
月明千里 | 月光普照大地。后多用作友【yǒu】人或恋人相隔遥远,月夜【yè】倍【bèi】增【zēng】思念的典故。 |
吉星高照 | 吉星:指福、禄、寿三星;古人【rén】以为吉祥之星。吉祥之星高【gāo】高【gāo】照临。借【jiè】指能【néng】带【dài】来吉祥的人【rén】或【huò】事物。 |
落叶归根 | 树叶【yè】落【luò】到树根旁。比【bǐ】喻事物有一定【dìng】的归宿。多【duō】指客居异乡的人【rén】;最【zuì】终还是要回归本乡本土。 |
秣马厉兵 | 磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。 |
疙里疙瘩 | 文字不通畅,物体不平滑很粗糙。 |
志在千里 | 形容志向远大。 |
平淡无奇 | 奇:特殊。平平淡淡;没有什么显著的、出色的地方。 |
三长两短 | 比喻意外的灾祸或事故;现多指死亡。 |
花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
作乱犯上 | 犯:冒犯。违抗尊长或朝廷,为悖逆或叛乱的行为。 |
风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
酒后茶余 | 指随意消遣的空闲时间。 |
作贼心虚 | 虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。 |
缠绵悱恻 | 缠绵:情感萦绕【rào】而不【bú】能【néng】解脱【tuō】;悱恻:悲苦。形容【róng】心情【qíng】悲【bēi】苦;无法排遣。后【hòu】也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
通今达古 | 同“通今博古”。 |
扪心自问 | 扪:按;摸【mō】;心:胸口。摸着胸口;自己【jǐ】问自【zì】己。指自我反【fǎn】思;醒悟。 |
人面狗心 | ①《晋书·苻【fú】朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁【shuí】,非人【rén】面而狗心,狗面而人心兄弟者乎【hū】?’王忱丑而【ér】才慧,国宝美貌而才劣于弟【dì】,故朗【lǎng】云然。”后因以“人【rén】面狗【gǒu】心”比【bǐ】喻容貌美好而【ér】才【cái】学低下的人。②犹【yóu】言人面兽心【xīn】。 |
快人快语 | 快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 |
从天而降 | 天上掉下来的。 |
万变不离其宗 | 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
骄傲自满 | 自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
扣人心弦 | 扣:敲打。心弦:指【zhǐ】因感动【dòng】而【ér】引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言【yán】论或表演【yǎn】深深地【dì】打动人心。 |
师严道尊 | 为【wéi】师之道要尊贵、庄【zhuāng】严。《礼记【jì】 学记》:“凡学【xué】之道【dào】,严师为【wéi】难。师严然后道尊,道尊然【rán】后民知敬学。”宋 韩【hán】淲《涧泉【quán】日记》:“郑康【kāng】成事马融,三年不得见,乃【nǎi】使高业弟传【chuán】授于玄【xuán】……汉之师道尊严如此。” |