基本解释至【zhì】敬:极【jí】高【gāo】的敬意【yì】;文:文饰,虚伪【wěi】无用的举动。最高的敬意是不用文饰【shì】的【de】。
出处西汉·戴圣《礼记·礼器》:“至敬无文,父党无容。”
拼音zhì jìng wú wén
注音ㄓˋ ㄐ一ㄥˋ ㄨˊ ㄨㄣˊ
感情至敬无文是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
成语 | 解释 |
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万众一心 | 千万人一条心。形容齐心协力团结一致。 |
炒鱿鱼 | 因鱿鱼一炒就卷起来,比喻卷铺盖。指解雇。 |
轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 |
体恤入微 | 同“体贴入微”。 |
居重驭轻 | 指人主掌握兵权以制政权。 |
首身分离 | 首:头。头和身体分开了。指被砍头。 |
紫陌红尘 | 紫陌:京城的道路;红尘:尘【chén】埃。指【zhǐ】京城道上非常热闹,尘【chén】土飞扬。形【xíng】容【róng】京城【chéng】繁华或比【bǐ】喻虚幻的【de】荣【róng】华。 |
物腐虫生 | 东西腐【fǔ】烂了才会生虫【chóng】。比喻祸患的发【fā】生【shēng】,总【zǒng】有内部的【de】原因。也比喻本身有了弱点,别【bié】人【rén】才能乘【chéng】机打击。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附【fù】:依【yī】附。皮都没【méi】有【yǒu】了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借【jiè】以【yǐ】生存【cún】的基础,就不能存在。 |
香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
空谷传声 | 谷:山【shān】谷。人在【zài】山谷【gǔ】中发出音响【xiǎng】;立【lì】即【jí】可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
悬崖勒马 | 在高高的【de】山崖边上勒【lè】住马。比喻到【dào】了危险【xiǎn】的边【biān】缘及时清醒回头。勒:收住缰【jiāng】绳【shéng】。 |
必由之路 | 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
成竹在胸 | 成【chéng】竹【zhú】:现成完【wán】整的竹子。画竹前竹【zhú】的全貌已在胸中。比喻在做事之【zhī】前已经拿【ná】定主【zhǔ】义。 |
雄心壮志 | 伟大的理想;宏伟的志愿。 |
囚首垢面 | 象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
欺善怕恶 | 欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
共商国是 | 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
一鼓作气 | 一【yī】鼓:第一次击鼓;作【zuò】:振【zhèn】作;气【qì】:士气。作战时【shí】第一次敲鼓【gǔ】可以鼓起【qǐ】战士的锐气。比【bǐ】喻趁劲足时【shí】一下子把事情完成。 |
分门别类 | 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
香火姻缘 | 香和灯【dēng】火都用于供【gòng】佛,因此佛教【jiāo】称彼此意志【zhì】相投为【wéi】“香【xiāng】火因【yīn】缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求【qiú】佛之人,尚【shàng】不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且【qiě】主上【shàng】应有报至,故救援耳。” |
各行其是 | 行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按【àn】照【zhào】自己认为【wéi】对的去【qù】做【zuò】。形容思想、行动【dòng】不【bú】一致。 |
起死回生 | 把快要【yào】死的【de】人救活【huó】。形容医术高明【míng】。也指将没有多少希望的【de】事情【qíng】挽救回来。 |
千家万户 | 众多人家。 |
取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 |
细水长流 | 细:微小。比喻【yù】节约使用财物;使经常不缺【quē】用。也比喻一点一【yī】滴【dī】不间断做某件事【shì】。 |
众所瞻望 | 瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
麻木不仁 | 不仁:失去感觉能力。本指【zhǐ】肢体神经失去感觉;对刺激没【méi】有感【gǎn】觉。形【xíng】容思想不敏锐;对【duì】事物反应【yīng】迟钝;漠【mò】不【bú】关心。 |