基本解释至:最,极。极其正大、刚强。
出处《孟【mèng】子·公孙【sūn】丑上》:“其为气也【yě】,至大至【zhì】刚,以直养而【ér】无害【hài】,则塞于天【tiān】地之间。”
例子他说“至大至刚”,说“养勇”,都是【shì】带有战斗【dòu】性的。(朱自清【qīng】《论气节【jiē】》)
拼音zhì dà zhì gāng
注音ㄓˋ ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄍㄤ
繁体至大至剛
感情至大至刚是中性词。
用法作谓语、宾语、定语;指人的气概。
成语 | 解释 |
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含辛茹苦 | 茹:吃;辛:苦。形容备受艰难;忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。 |
死脑瓜骨 | 不开通。 |
不屑一顾 | 不【bú】屑:认为不【bú】值得;不【bú】愿意做或不【bú】愿【yuàn】意接受;一顾【gù】:看一下。不值得一看。指对某些事【shì】物或【huò】人看不起。 |
用心竭力 | 用尽心计和力量。 |
苦尽甘来 | 尽:终结;甘:甜;美好。比【bǐ】喻艰苦【kǔ】的日子已经【jīng】过去;美好的时光已经到【dào】来。 |
肝胆欲碎 | 欲:将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。 |
纷乱如麻 | 麻:麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
正人君子 | 旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
弟子孩儿 | 弟子:歌妓,妓女。婊子养的。 |
形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起【qǐ】;相互慰问。形【xíng】容【róng】非常孤单;没有伴侣。吊【diào】:慰问【wèn】。 |
作壁上观 | 壁【bì】:壁垒【lěi】;营寨周围的【de】高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从【cóng】旁观望;置身事外【wài】。 |
大开方便之门 | 给予极大的方便。 |
秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
淡泊以明志,宁静以致远 | 淡泊【bó】:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静【jìng】;致:达到。不【bú】追【zhuī】求名【míng】利,生活简朴以表现自己【jǐ】高尚的情趣【qù】;心情【qíng】平【píng】稳【wěn】沉着,才可有所作为。 |
经史百子 | 经:经学,经书,儒家经典【diǎn】著【zhe】作。史:史学,史【shǐ】书。百子:诸子百家之学。旧指各个【gè】方面【miàn】的【de】很需【xū】要学问。 |
爱毛反裘 | 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
草满囹圄 | 监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
祝哽祝噎 | 祝:祷祝【zhù】;哽、噎:食【shí】物堵住食道。古【gǔ】代帝王【wáng】敬【jìng】老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭【fàn】,设置【zhì】专人祷【dǎo】祝他们不哽不【bú】噎。 |
呼风唤雨 | 原【yuán】指神仙道士的神通广大【dà】;可【kě】以呼【hū】唤风雨。现多【duō】比喻人【rén】民群众具有改造【zào】、支配自然的力量。有时也用以形【xíng】容坏人的煽动【dòng】。 |
无穷无尽 | 穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
束身受命 | 束身:约束自身,不放纵。比【bǐ】喻投案【àn】。指投案归顺过【guò】去【qù】以后、听【tīng】从【cóng】命令。 |
福善祸淫 | 指行善的得福,作恶的受祸。 |
金玉满堂 | 金、玉【yù】:黄金【jīn】和美玉。指黄【huáng】金宝石【shí】满【mǎn】堂都是。形容财富之多。后也用【yòng】于比喻富【fù】有才学。 |
师严道尊 | 为师之【zhī】道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学【xué】之道,严【yán】师【shī】为难。师【shī】严然后【hòu】道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康【kāng】成事【shì】马融【róng】,三【sān】年不得见,乃使高业【yè】弟传授于玄……汉之师道尊严如【rú】此。” |
跃跃欲试 | 跃跃:急于要动的样子【zǐ】。心【xīn】情急切地【dì】想试【shì】一试。形【xíng】容对某事情非常有【yǒu】兴致;急切想试试。 |
惊心悼胆 | 悼:战栗。形容恐惧到极点。 |
经国之才 | 指治理国家的才干。 |