基本解释佛教指极【jí】恶众生【shēng】死【sǐ】后赴受苦之所【suǒ】,包括【kuò】刀【dāo】山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深【shēn】重的【de】境地【dì】。也比喻【yù】最低的等级。
出处明 吴承恩《西游记》第十一回:“判官道【dào】:‘此是阴山背后【hòu】一十八层地【dì】狱【yù】。’”
例子皇帝的尊严真的要“升到三十三天【tiān】堂,为玉皇大帝盖瓦”,臣民的【de】自卑,也真的要“死【sǐ】到一【yī】十八层地【dì】狱【yù】,替阎王老爷挖煤【méi】。柏杨《暗夜慧灯 没【méi】有伦理观【guān】念》
拼音yī shí bā céng dì yù
注音一 ㄕˊ ㄅㄚ ㄘㄥˊ ㄉ一ˋ ㄩˋ
繁体一十八層地獄
感情一十八层地狱是贬义词。
用法作宾语、定语;指最坏的处境。
近义词十八层地狱
成语 | 解释 |
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旁敲侧击 | 侧:旁【páng】边;击:敲打。在【zài】旁边敲打【dǎ】。比喻说话【huà】作文隐晦曲【qǔ】折;不直接把意思表达出来。 |
千金之裘,非一狐之腋 | 价值千金的皮衣,决非一只【zhī】狐狸的腋皮所【suǒ】能做成。比喻【yù】积小【xiǎo】才能成大【dà】,集【jí】合大家的力量【liàng】才能【néng】做成事情【qíng】。 |
学然后知不足,教然后知困 | 困:贫乏。学【xué】习【xí】之后,才知道自己的【de】缺点【diǎn】;教【jiāo】学以后,才知【zhī】道自己的知识【shí】贫乏。 |
生龙活虎 | 比喻像很有生气的蛟龙【lóng】和富有【yǒu】活【huó】力【lì】的【de】猛虎。形容活泼矫健【jiàn】;富有生气。 |
以权谋私 | 以:凭【píng】借;权:权力;权势;谋:谋求;谋取;私:私【sī】利。凭着权利谋【móu】取私利。 |
不僧不俗 | 僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精【jīng】神永【yǒng】远流【liú】传下【xià】去;永远不会【huì】磨灭【miè】。” |
俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
饱食暖衣 | 吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
本末倒置 | 本【běn】:树根;比喻事物【wù】的【de】根本;末:树梢;比【bǐ】喻【yù】事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要【yào】的;重要的和不重【chóng】要的【de】;本质的和非本质的【de】弄颠倒了。 |
不能自拔 | 拔:摆脱。不能将自己【jǐ】拔出来。指陷进很深的【de】境地;难以【yǐ】使【shǐ】自己【jǐ】从中解脱出来【lái】。 |
抱恨黄泉 | 黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 |
死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
春去冬来 | 春天过去,冬天到来。形容时光流逝 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
以直报怨,以德报德 | 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
断章截句 | 不顾上【shàng】下文义,截取文章【zhāng】的一段或一句【jù】,而【ér】弯曲原意【yì】。断、截:割裂。 |
匪夷所思 | 匪;即“非”;不是【shì】;夷:通“彝【yí】”;法度【dù】、常规;引申为寻常的;一般【bān】的。不【bú】是根据常【cháng】理所【suǒ】想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事【shì】情等离奇【qí】;超出寻常【cháng】。 |
迷离惝恍 | 形容模糊而难以分辨清楚。 |
细水长流 | 细:微小【xiǎo】。比喻节约使用【yòng】财物【wù】;使经常不缺用。也比【bǐ】喻一点一【yī】滴不【bú】间断做某件事【shì】。 |
哀兵必胜 | 哀兵【bīng】:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱【ài】士卒。①指因受欺侮【wǔ】而怀着激愤情绪为【wéi】正义而战的军队一定能【néng】打【dǎ】胜仗。反引申为由横遭侵凌【líng】残害而悲愤满腔的【de】国家和【hé】民族【zú】;能奋起【qǐ】抗战;必【bì】获胜利【lì】。②慈爱士【shì】卒而【ér】得人心者【zhě】胜【shèng】。 |
昏聩无能 | 昏:眼睛看不清楚;聩:耳【ěr】朵【duǒ】听不【bú】清楚。眼花【huā】耳【ěr】聋,没有能力【lì】。比喻头【tóu】脑糊涂,没有能力,分【fèn】不清是非。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
坑坑洼洼 | 形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |
力屈道穷 | 屈:竭,穷尽;道:途径,办法;穷:尽。力量办法都已穷尽。 |
有风有化 | 谓有教育意义。 |