基本解释寐:睡着。形容因心中有事,晚上怎么也睡不着觉。
出处宋 洪【hóng】迈《夷坚志 乙志卷八 虔州【zhōu】城楼》:“明日而先公言【yán】:‘汝夜何所往【wǎng】?吾闻抱关老【lǎo】卒云,楼故多【duō】怪,每夕必出【chū】。’予【yǔ】因道昨见【jiàn】者。是日徒于【yú】孤独,竟夜不【bú】能寐。”
例子霍达《穆斯林的葬【zàng】礼》第【dì】十【shí】章:“它搅扰得他夜不成【chéng】寐【mèi】,谁知道竟是【shì】这么一个结果!”
拼音yè bù chéng mèi
注音一ㄝˋ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄇㄟˋ
繁体亱不成寐
感情夜不成寐是中性词。
用法作谓语、定语;用于处事。
成语 | 解释 |
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一无所有 | 什么都没有(一:一概;完全)。 |
苦中作乐 | 在困苦中勉强自寻欢乐。 |
泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。 |
饱食终日,无所事事 | 饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干。 |
讴功颂德 | 讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
旦夕之间 | 旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
奇才异能 | 奇:少见的;异:特别的。指特殊的才智和能力。 |
陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 |
胆寒发竖 | 形容恐怖之极。 |
倒悬之危 | 倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
同心合力 | 团结一致,共同努力。 |
多情善感 | 感情丰富,容易伤感。 |
缠绵悱恻 | 缠【chán】绵:情感萦【yíng】绕而【ér】不能解脱【tuō】;悱恻:悲苦。形容【róng】心情悲苦;无法排【pái】遣。后也指诗【shī】文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
室徒四壁 | 犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
指手划脚 | 用手指;用脚划。形【xíng】容说话【huà】时用手脚示【shì】意;也比喻瞎指挥;乱【luàn】加评【píng】论指责【zé】。 |
生公说法 | 生公:晋末高僧竺【zhú】道生,世称生【shēng】公【gōng】。竺道生解说佛法【fǎ】,能使【shǐ】顽石点头。比喻精通者【zhě】亲【qīn】自来讲解,必能透【tòu】彻说理而使人【rén】感【gǎn】化。 |
斗水活鳞 | 语本《庄【zhuāng】子·外物》:“周昨来,有中道而呼【hū】者。周顾视车辙【zhé】中【zhōng】,有【yǒu】鲋【fù】鱼焉。周问【wèn】之曰:‘鲋鱼来!子【zǐ】何为【wéi】者邪?’对曰:‘我【wǒ】,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉【zāi】?’”后因以“斗水活【huó】鳞”比【bǐ】喻【yù】得到微薄【báo】的资助而解【jiě】救眼前的危急【jí】。 |
交臂历指 | 交臂:两手反缚;历【lì】指:古代【dài】拶指的刑【xíng】罚。象罪犯两手反【fǎn】缚、受拶指的【de】刑罚一【yī】般。形容痛苦万状,毫无【wú】自【zì】由。 |
东施效颦 | 美【měi】女【nǚ】西施因病【bìng】皱眉【méi】;显得更美。邻里丑女(后称【chēng】东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相【xiàng】使她显得【dé】更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不【bú】加分析地胡乱摹仿【fǎng】别人;结【jié】果【guǒ】适得【dé】其反;显【xiǎn】得可笑。 |
横七竖八 | 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界【jiè】。超脱【tuō】于世俗生活之外;意指对现实的一切都不【bú】感兴趣。也比喻置【zhì】身事外。 |
欺人自欺 | 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
清风劲节 | 喻人品纯洁,节操坚贞。 |
天作之合 | 上天做主成全的男女结合。形容【róng】婚姻【yīn】美满称【chēng】心。也可用【yòng】来指自然形成的【de】聚【jù】合或天【tiān】然的搭配【pèi】的亲密【mì】关系。 |
似曾相识 | 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
魂飞天外 | 灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
河山之德 | 《诗·墉【yōng】风·君子偕老》:“委委【wěi】佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文【wén】:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德【dé】容之【zhī】美”。后以【yǐ】《河山之德》形容妇【fù】人德容之【zhī】美。 |