基本解释学道修行,涵养性情。
出处元·贾仲名《升仙梦【mèng】》第四【sì】折【shé】:“自【zì】古,道【dào】德非俗,修真养【yǎng】性,烧丹炼药工夫。”
拼音xiū zhēn yǎng xìng
注音ㄒ一ㄡ ㄓㄣ 一ㄤˇ ㄒ一ㄥˋ
繁体修真養性
感情修真养性是中性词。
用法作宾语、定语;用于书面语。
近义词修真炼性
英语cultivate oneself through meditation
成语 | 解释 |
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别财异居 | 指各蓄家产,另立门户。 |
泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。 |
经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
畏缩不前 | 畏惧退缩,不敢前进。 |
苦尽甘来 | 尽:终结;甘:甜;美好。比【bǐ】喻【yù】艰苦【kǔ】的日子已经过去【qù】;美好的时【shí】光【guāng】已经【jīng】到来。 |
囊萤映雪 | 原是车胤用口袋装萤【yíng】火虫来照【zhào】书本,孙康【kāng】利用雪的反光勤【qín】奋苦学的【de】故事。后【hòu】形容刻苦【kǔ】攻读【dú】。 |
反复无常 | 反复;颠过来倒【dǎo】过去;无常:没有常态。经常变化没有【yǒu】稳【wěn】定的状【zhuàng】态。形容变动不定【dìng】或狡【jiǎo】诈多变。 |
习非成是 | 对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。 |
穷乡僻壤 | 指荒远偏僻的地方。 |
胸有成竹 | 原指画【huà】竹【zhú】子在动笔之前脑子里先有竹子的【de】完整形象。现【xiàn】比喻做事情【qíng】动手之前心里已【yǐ】有主意;有【yǒu】打算或有把握【wò】。成:完全【quán】的【de】。 |
笃近举远 | 笃【dǔ】:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关【guān】系近的厚道【dào】,对关系远的举荐【jiàn】,指同等待人。 |
杀鸡取卵 | 杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处;而损害长远的利益。 |
上无片瓦,下无插针之地 | 头顶上没有一片【piàn】瓦,肢【zhī】底下【xià】没有【yǒu】插针【zhēn】的地方。形容一无所【suǒ】有,贫困到了极点【diǎn】。 |
群龙无首 | 首:头;引申为领袖【xiù】。一群龙没有领头的。比喻没【méi】有【yǒu】领头【tóu】的;无从统一行动。 |
反治其身 | 治【zhì】:整【zhěng】治【zhì】;身:身体【tǐ】;其身:自身【shēn】。反而整治自身。指自己反【fǎn】被自己整治的【de】别人【rén】的方法所治服。 |
青云直上 | 青云【yún】:指青天【tiān】。直线上升;向高空飞腾【téng】直上。比喻人【rén】的地位直线上【shàng】升。 |
互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
欺善怕恶 | 欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
敢不承命 | 敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受【shòu】。怎么【me】敢不承受你【nǐ】的命【mìng】令呢?或怎么敢不接受你的【de】意见呢? |
生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称【chēng】生公。竺道【dào】生【shēng】解【jiě】说佛法,能使【shǐ】顽石点头。比【bǐ】喻精通者亲自来讲解,必【bì】能【néng】透彻【chè】说【shuō】理而使人感化。 |
斗水活鳞 | 语【yǔ】本《庄子·外物【wù】》:“周昨来,有中道而【ér】呼【hū】者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之【zhī】曰:‘鲋【fù】鱼来!子何为【wéi】者邪【xié】?’对【duì】曰【yuē】:‘我,东海之波【bō】臣也。君岂有斗升之水而活我哉【zāi】?’”后因以“斗水活鳞”比【bǐ】喻得到微薄的资助而【ér】解【jiě】救【jiù】眼前的危急。 |
熟能生巧 | 巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
法不阿贵 | 法:法律【lǜ】。阿:偏袒;讨好。指【zhǐ】法律不偏袒有权势【shì】富贵的人。意【yì】思是【shì】秉公【gōng】执【zhí】法;不畏权贵。 |
男大当婚 | 指男子成年后要娶亲成家。 |
风风雨雨 | 刮风下雨,比喻重重阻难或议论纷纷。 |
在此存照 | 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证 |
昏聩无能 | 昏【hūn】:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚【chǔ】。眼花【huā】耳聋,没有能力。比喻【yù】头脑糊【hú】涂,没【méi】有能力,分【fèn】不清是非【fēi】。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:旧指人【rén】身中离开形体能【néng】存在【zài】的精神为魂,依附形【xíng】体而显现的精神为【wéi】魄。形容惊【jīng】慌【huāng】忧虑、心【xīn】神不定、行动失常的【de】样子。 |