基本解释忧虑在天下人之先,欢喜在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。
出处元·贾仲名《萧淑兰》第二折【shé】:“您【nín】稳放着个先忧后喜,我【wǒ】空怀着个有【yǒu】苦无甘【gān】。”
例子年轻人要有先忧后喜的抱负
拼音xiān yōu hòu xǐ
注音ㄒ一ㄢ 一ㄡ ㄏㄡˋ ㄒ一ˇ
繁体先憂后喜
感情先忧后喜是中性词。
用法作谓语、定语;用于处事。
近义词先忧后乐
英语first to labour, then enjoy oneself later
成语 | 解释 |
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易放难收 | 话说出去容易,收回来就难了。 |
灯蛾扑火 | 比喻自己找死。 |
后继有人 | 继:继承。指后面有继承的人。 |
颐指气使 | 颐:腮帮子;指:指挥;气:神气【qì】;使:指使。用【yòng】腮【sāi】帮【bāng】子来指挥人【rén】;用神气来支使人。 |
酒囊饭袋 | 囊:口袋。装酒装饭的口袋。喻指只会喝酒吃饭而毫无能力的人。 |
诛求无度 | 敛取、需索财贿没有限度。 |
劳民伤财 | 劳【láo】民:使人民劳累【lèi】;伤:耗费。既【jì】让人民劳累受苦;又耗费了资【zī】财。指滥用人力物【wù】力【lì】;造成浪费。 |
安于现状 | 安:对【duì】生活、工作等【děng】感到【dào】满【mǎn】足合适;现状:目前的状况。习惯满足【zú】于目前的状况;不求进【jìn】步。 |
庖丁解牛 | 庖丁:厨【chú】师【shī】。厨师解割了全牛。比喻掌握了【le】解事物客观规律的人;技术纯熟神妙【miào】;做事得【dé】心应【yīng】手。 |
营私舞弊 | 营:谋求;舞【wǔ】:玩【wán】弄;弊:坏事。为【wéi】了【le】谋求私利而玩弄欺骗手段【duàn】;违法乱纪。 |
以弱制强 | 以:用【yòng】,靠。弱:弱小。制:制服。靠着弱小的【de】力量去制服强大【dà】的力量。亦作【zuò】“以【yǐ】弱毙强”。 |
倒冠落佩 | 冠:帽子;佩【pèi】:佩玉。这里【lǐ】指官服。脱下帽子,摘去佩玉。形容辞官还乡。 |
不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事【shì】迹或伟大【dà】的【de】精神【shén】永远流传下【xià】去;永远不会磨灭。” |
经纬天地 | 经【jīng】:丝织品的直线;纬:丝【sī】织品的横【héng】线【xiàn】。形容人的【de】才能极大【dà】,能经营天下,治理国政。 |
囚首垢面 | 象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
尘外孤标 | 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
心旷神怡 | 心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 |
讨价还价 | 卖【mài】主要价高;买主给价低;双方要【yào】反复争议。现比喻在进【jìn】行谈【tán】判时【shí】反【fǎn】复争议;或【huò】接【jiē】受任务时讲条件。 |
意兴索然 | 索然:全无,空【kōng】尽。兴致全无。形容一点兴【xìng】致【zhì】也没有。亦作“兴致索然【rán】”。 |
分门别类 | 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
香火姻缘 | 香和灯【dēng】火都用于【yú】供佛【fó】,因此佛教【jiāo】称彼此意【yì】志相投为“香火【huǒ】因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之【zhī】人【rén】,尚不【bú】希【xī】释梵天王坐处,岂规王位【wèi】?但于空王【wáng】佛所,与【yǔ】主上有香火因缘,且主上应有报至【zhì】,故救援耳。” |
闲情逸趣 | 同“闲情逸致”。 |
地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西【xī】。形容对情况【kuàng】清【qīng】楚得就像指点掌上的【de】东西;给人看【kàn】一样。比喻【yù】对事物了解得非常清【qīng】楚。 |
洗耳恭听 | 洗耳【ěr】:擦洗耳朵;比【bǐ】喻很重视听【tīng】对方说话;恭:恭【gōng】敬地。洗干净耳朵恭恭敬【jìng】敬听别【bié】人【rén】讲话。请人【rén】讲话时的客气话。指【zhǐ】专心地听。 |
山阴道上,应接不暇 | 山阴【yīn】道:在会稽城西南郊外,那里风景优美【měi】。原指一路上山明水秀【xiù】,看【kàn】不胜【shèng】看。后用【yòng】下句比喻【yù】来往的人多【duō】,应接【jiē】不过【guò】来。 |
阴阳怪气 | 形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |