基本解释谓使饥饿者得食,疲劳者休息。
出处战国·宋【sòng】·墨翟《墨子·天志中》:“内有以食饥【jī】息劳,持养其万【wàn】民,则君臣上下惠【huì】忠,文【wén】子【zǐ】弟兄慈孝【xiào】。”
拼音shí jī xī láo
注音ㄕˊ ㄐ一 ㄒ一 ㄌㄠˊ
繁体食饑息勞
感情食饥息劳是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
成语 | 解释 |
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惨不忍睹 | 睹:看。情景凄惨;使人不忍看下去。 |
彬彬有礼 | 彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
颠沛流离 | 颠【diān】沛:遭受【shòu】挫折或【huò】困难;流离:离散、流落。因生【shēng】活困窘而【ér】到【dào】处奔波流浪。 |
掉舌鼓唇 | 炫耀口才,夸夸其谈。 |
色飞眉舞 | 色:脸色,表情。形容人非常得意兴奋的样子。 |
晕头转向 | 晕:头脑发昏;转向:辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
犀牛望月 | 比喻见到的不全面。 |
挥霍无度 | 任【rèn】意花钱没【méi】有节制。挥【huī】霍;亦【yì】作“挥攉”。摇【yáo】手称挥;反手称攉。引申【shēn】为任意花钱。度【dù】:限度。 |
柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
玩世不恭 | 旧指因对现实不【bú】满而采取的【de】一种不严肃不认【rèn】真的生活态度。玩世:用消极、游戏的【de】态度对待生活【huó】;不【bú】恭:不【bú】严【yán】肃。 |
材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 |
土木形骸 | 形骸:指人的形体【tǐ】。形体象【xiàng】土木一样。比【bǐ】喻人的本来面目,不加修【xiū】饰。 |
反治其身 | 治:整治;身【shēn】:身体;其身:自身。反而【ér】整治【zhì】自身。指自【zì】己反被自【zì】己整【zhěng】治的别【bié】人的方法所治服【fú】。 |
巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
节哀顺变 | 抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
罪上加罪 | 指罪恶更为严重。 |
融会贯通 | 融会:融合领会【huì】;贯通:透彻理解【jiě】。指把各方面的【de】知识和【hé】道理融合贯【guàn】穿在【zài】一起【qǐ】;从而取得对事理全面透彻的理【lǐ】解。 |
歌舞升平 | 边歌边舞;庆祝太平;有粉饰太平的意思。含贬义。升平:太平。 |
定国安邦 | 邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
大腹便便 | 便便:肥胖的样【yàng】子。肚子【zǐ】又大又肥。形容人长得【dé】非常肥【féi】胖。多指腹内【nèi】空虚【xū】而言。现【xiàn】也多用形容不劳而【ér】获的人。 |
家无儋石 | 十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
分门别类 | 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
香火姻缘 | 香和灯【dēng】火都用于供佛,因【yīn】此佛教【jiāo】称彼此意志【zhì】相投为“香火因缘”。《北史·陆【lù】法和传【chuán】》:“法【fǎ】和【hé】是求佛【fó】之人【rén】,尚不希释梵【fàn】天【tiān】王坐处,岂规【guī】王位?但于空王佛【fó】所,与【yǔ】主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳【ěr】。” |
羊质虎皮 | 质:本性。羊虽然【rán】披上【shàng】虎皮,还是见到草就【jiù】喜欢,碰到豺【chái】狼就怕【pà】得发抖,它【tā】的本性没有变。比喻【yù】外【wài】表装作强大【dà】而实【shí】际上【shàng】很胆小。 |
地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
气味相投 | 气味:意指思想或志【zhì】趣【qù】;投:合得来。指人【rén】思想【xiǎng】作风【fēng】相同;彼【bǐ】此很合得来。 |
败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
祝哽祝噎 | 祝:祷【dǎo】祝;哽【gěng】、噎:食物【wù】堵住食道【dào】。古【gǔ】代帝王敬【jìng】老、养老的表【biǎo】示【shì】:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专【zhuān】人祷祝他们不哽不噎。 |