基本解释有所【suǒ】恃而终不悔【huǐ】改。语【yǔ】本《书【shū】·舜典【diǎn】》:“眚灾【zāi】肆赦,怙终贼刑。”孔传:“怙奸自终【zhōng】,当刑杀之。”
出处语【yǔ】出【chū】《书【shū】·舜典》:“眚灾肆赦,怙终贼刑。”孔传【chuán】:“怙奸自终,当刑杀之【zhī】。”宋·罗大经《鹤【hè】林玉【yù】露》卷七【qī】:“君子之心【xīn】未尝不【bú】欲其去非【fēi】而就是,舍邪【xié】而适正。其怙终不悛,则当为《夬》之上六【liù】矣。”
例子如将士怙终不悛,尔等军民……速当兴举大义。《水浒传》第九七回
拼音hù zhōng bù quān
注音ㄏㄨˋ ㄓㄨㄥ ㄅㄨˋ ㄑㄨㄢ
繁体怙終不悛
感情怙终不悛是中性词。
用法作谓语、定语;用于处事。
近义词怙终不悔
成语 | 解释 |
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天旋地转 | 指天地转动。比喻时事变迁。也形容人头晕眼花的感觉。 |
春风化雨 | 化雨【yǔ】:适时的【de】雨。像【xiàng】用【yòng】和【hé】暖的春风【fēng】吹拂人;似及时的雨水滋润【rùn】大地一样。比喻良好教【jiāo】育的【de】普遍深入。也用来称颂师长的教诲。 |
四书五经 | 四书:亦称【chēng】四子书,即《大【dà】学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春【chūn】秋【qiū】》。指【zhǐ】儒家经典【diǎn】。 |
乐道好古 | 以守道为乐,喜爱古制。 |
动荡不定 | 荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。 |
进道若退 | 谓前进之道反若后退。 |
见危致命 | 见“见危授命”。 |
敲诈勒索 | 依仗权势或抓住别人的把柄;采取威胁手段索取钱财。 |
大张旗鼓 | 大【dà】规模地摇旗擂鼓(张:展开;铺【pù】排;旗【qí】鼓:古代作【zuò】战时传达军令的用具)。原形容【róng】作成的【de】规模和声势大;现泛指做【zuò】事规【guī】模和【hé】声势【shì】很大。 |
指手划脚 | 用手指【zhǐ】;用【yòng】脚划。形容说话【huà】时用手脚示【shì】意;也比喻瞎指挥;乱加评论【lùn】指【zhǐ】责。 |
各行各业 | 泛指所有的人所从事的各种行业。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 | 诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。 |
迫不得已 | 迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
通时合变 | 同“通权达变”。 |
飞蛾扑火 | 蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |
奋起直追 | 奋【fèn】:鸟【niǎo】类展翅起【qǐ】飞。形【xíng】容在已经落后的情况【kuàng】下;振作起来;一股劲地【dì】赶上去。 |
前赴后继 | 赴:奔赴。前面的冲上【shàng】去【qù】了;后面【miàn】的紧跟上来【lái】。形容【róng】不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
半新不旧 | 半:二分之一。指不新不旧。 |
形形色色 | 形【xíng】容事物【wù】类别【bié】很多;各种各样的【de】都【dōu】有。形形:原【yuán】指生出这种形【xíng】体;色色:原指生出这种颜色。 |
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 | 黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥【ní】制【zhì】的锅【guō】敲【qiāo】得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的【de】平【píng】庸【yōng】之【zhī】辈却居于【yú】高位。 |
腹心相照 | 腹心【xīn】:内心【xīn】;照:映照,见【jiàn】。以真心相见。比喻彼此很知心,达到心心相印的【de】程度【dù】。 |
金蝉脱壳 | 金蝉:金【jīn】黄【huáng】色的知了;壳【ké】:坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱【tuō】去原【yuán】来的外壳。比喻用计脱身;使对【duì】方不能及时发觉【jiào】。 |
阿娇金屋 | 阿【ā】娇:指汉武帝刘彻的姑母(馆陶公【gōng】主又称“长公【gōng】主”刘【liú】嫖)的女儿。原指汉武帝刘【liú】彻要用【yòng】金屋接纳阿娇为妇。这里泛【fàn】指美丽【lì】高【gāo】贵的女子【zǐ】。 |
来因去果 | 指事情的来龙去脉。 |
口是心非 | 心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。 |
一如既往 | 指态度没【méi】有变化【huà】;完【wán】全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。 |
如人饮水,冷暖自知 | 泛指自己经历的事,自己知道甘苦。 |