一尘不染的成语故事

拼音yī chén bù rǎn

基本解释原为佛教用语。佛家【jiā】把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为【wéi】六尘所玷【diàn】污；保持心【xīn】地【dì】清【qīng】静。形容不受坏【huài】思想、坏【huài】作风的沾染【rǎn】和腐蚀。也形容环境清静整洁。

出处宋 张耒《腊初【chū】小雪【xuě】后圃梅开》：“一尘不染香到【dào】骨，姑射仙人风【fēng】露身。”

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一尘不染的典故

唐高【gāo】宗年间，弘【hóng】忍【rěn】大师开坛【tán】讲学，当时【shí】他的手下有五【wǔ】百余名弟子，最有慧根的当属大弟子神秀。神秀，俗姓【xìng】李，陈【chén】留尉【wèi】氏（今河南【nán】尉氏县）人。少年时为儒生，游学江南，博览经史。唐高【gāo】祖武德八年（公元625年），神秀在【zài】洛阳天宫寺【sì】出家。五十岁那年，他翻山越岭，不远【yuǎn】千里，投【tóu】于弘忍【rěn】门下，从事打柴【chái】、汲水【shuǐ】等劳役【yì】以【yǐ】求法。六年【nián】来，他夜以继日在弘【hóng】忍身边服【fú】侍，深【shēn】为【wéi】弘【hóng】忍【rěn】器重，遂擢【zhuó】升其为【wéi】上首弟【dì】子。在当时，神秀被大家公认为禅【chán】宗的衣钵继承人。

弘【hóng】忍感到自己渐渐【jiàn】老【lǎo】去，便【biàn】想在弟【dì】子中寻找一个【gè】继承人。这天，他召集【jí】众僧，要【yào】求每人作一偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词【cí】），以便了【le】解各人的道行【háng】深浅。神秀悟道颇深【shēn】，当即在寺院【yuàn】的廊壁上题【tí】了一首【shǒu】偈诗：“身是菩提树，心【xīn】如明【míng】镜【jìng】台【tái】。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

偈【jì】诗中【zhōng】所说【shuō】的“菩提树【shù】”，即古印度【dù】的毕婆罗树，它是【shì】一种【zhǒng】普通得犹【yóu】如杨、柳【liǔ】、桐、槐那【nà】样的树。当年，年轻的悉达多王子【zǐ】在结束了六年的苦行之【zhī】后，就【jiù】坐在一棵毕婆罗树下悟道成佛，被后世【shì】尊为【wéi】释迦牟【móu】尼。人们为了感念佛祖证【zhèng】悟人【rén】生【shēng】真【zhēn】理的不朽功德，把【bǎ】他悟道时给予他遮护的毕婆罗树称为菩提树，也就【jiù】是觉悟之树。弘忍【rěn】大师见到【dào】后大【dà】为赞赏，让众【zhòng】僧都来诵念【niàn】此偈。

一天，慧【huì】能听到有人诵读【dú】神【shén】秀作的偈语，就感叹【tàn】道：“听起来确【què】实很妙啊！可惜【xī】，境界不是很【hěn】高。”到了夜间【jiān】，慧能【néng】央求一【yī】名会写字的【de】僧人在【zài】神秀的偈语旁边另题了一【yī】首自己【jǐ】作【zuò】的偈【jì】诗：“菩提本非树，明镜亦【yì】非台【tái】。本【běn】来无一【yī】物，何处惹尘埃。”

慧能的偈子表达的是【shì】一种出世的【de】态度，它的主要意思是，世上本【běn】来就是空的【de】，看世【shì】间万【wàn】物无不是【shì】一个【gè】“空【kōng】”字，心本来就是空的话，就无【wú】所谓抗拒外【wài】面的诱【yòu】惑，任何事物从心而过【guò】，不【bú】留痕迹。这是禅宗的一【yī】种很高的境界，领略【luè】到【dào】这层境界的人，就是所谓的开【kāi】悟了。

弘忍大【dà】师看到这【zhè】个偈子【zǐ】后，问身边的人是谁写的，当他听说是慧能后，就命人将他叫来，并当众【zhòng】批评慧能【néng】：“你写的【de】乱七八【bā】糟，简直是胡言乱语【yǔ】！”说完【wán】，又亲自【zì】擦掉了这首偈【jì】诗，然后在慧能的头上【shàng】打了三下，转身就走了【le】。众【zhòng】僧【sēng】之中，唯有慧能真正【zhèng】理解了【le】五祖【zǔ】的意思【sī】。

这天夜晚，三更时分，慧能来到弘忍的禅【chán】房。在那里，弘【hóng】忍向他【tā】讲【jiǎng】解了佛教【jiāo】最重要【yào】的经典之一《金【jīn】刚经》，并将【jiāng】衣【yī】钵传给了【le】他。

慧【huì】能得【dé】法后，悄【qiāo】悄回到南方，隐居了十五【wǔ】年，才前【qián】往曹溪宝林【lín】寺。随后，他又在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法【fǎ】弟子有【yǒu】行思【sī】、怀让、神会【huì】、玄觉【jiào】、慧忠、法【fǎ】海等四十余【yú】人。后【hòu】来，法海汇集慧能的【de】言行为《六祖【zǔ】坛【tán】经》，这就【jiù】是【shì】南宗。神秀在弘忍圆【yuán】寂后，前【qián】往荆州当阳【yáng】山玉泉寺【sì】，二十余【yú】年中门人云集，这【zhè】就是北宗。经过神会的【de】弘扬【yáng】，南宗遂成为禅宗正统，从此独尊天下。而神秀创立【lì】的北宗则【zé】门庭寂寞，几代之后就衰亡了【le】。