为渊驱鱼，为丛驱雀的成语故事

拼音wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què

基本解释比喻【yù】为政不善，人【rén】心涣散，使百姓投【tóu】向敌方。同“为【wéi】渊驱【qū】鱼，为丛【cóng】驱爵”。

出处清·新【xīn】广【guǎng】东武生《黄【huáng】萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为【wéi】虐，为渊驱鱼，为【wéi】丛【cóng】驱雀，甚【shèn】非计也。”

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为渊驱鱼，为丛驱雀的典故

某一【yī】日，孟子的几个学【xué】生针对夏【xià】、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论【lùn】。天命派【pài】认为【wéi】桀【jié】和【hé】纣的灭亡是天【tiān】意，人的力量没法与天意抗【kàng】衡。有【yǒu】人立即反驳说：“明明是人意嘛【ma】，哪【nǎ】里是什么天意！孔子‘说【shuō】：‘天【tiān】何【hé】能言？以人【rén】代言之。’即使是天意【yì】，也是【shì】通过【guò】人力【lì】来实【shí】现的。把一切因【yīn】果都【dōu】说成天意，人的努力还【hái】有什么意义呢？”双方争执不下，一道【dào】去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：“桀和纣之【zhī】所以灭国亡身【shēn】，不是什【shí】么【me】天意，原因在于他们【men】失去了【le】民心，一个失掉【diào】百姓支持的国君【jun1】当然【rán】要失败了【le】。

一个君主要【yào】想取得天下，都必须遵循一个原则，那【nà】就是首先取得百【bǎi】姓们【men】的支【zhī】持，百姓不支持的事情【qíng】肯定办【bàn】不成。怎样才能取得【dé】百【bǎi】姓支持【chí】呢？方法也很简单【dān】，那就是【shì】深得民【mín】心。民心是很容【róng】易争【zhēng】取的。”这时有【yǒu】人提出质疑：“纣王造鹿台，百姓并不【bú】支【zhī】持【chí】，但百姓被迫【pò】无奈【nài】，还是把鹿【lù】台造起来了。”孟子说：“鹿【lù】台【tái】是造起【qǐ】来了，但纣王却为这件事惹怒了百【bǎi】姓，纣王最后还【hái】是【shì】自【zì】杀了。这样看来【lái】，鹿【lù】台建成对纣王而言并不【bú】是什么好事呀。”有的学生【shēng】不愿【yuàn】问题节【jiē】外【wài】生枝，对【duì】孟子【zǐ】说【shuō】：“先【xiān】生，您【nín】还【hái】是说说桀纣亡天下【xià】的原因吧。”孟子说：“好吧，我【wǒ】们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先【xiān】是为百姓着想，做【zuò】百姓喜欢的事情，解决百姓的【de】疾【jí】苦，让他们有房住，有衣【yī】穿，有饭【fàn】吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫【pò】他【tā】们去做。”孟【mèng】子【zǐ】说得有【yǒu】些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱【ài】护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的【de】周围。你们都知【zhī】道，水獭【tǎ】是专【zhuān】门靠吃鱼【yú】为生的，水獭一经【jīng】出现【xiàn】，鱼类必然潜【qián】往深【shēn】水【shuǐ】；鹰【yīng】隼专吃小鸟，小马【mǎ】看【kàn】到鹰【yīng】隼了一定会【huì】飞向树林深处【chù】。所【suǒ】以说，是水獭【tǎ】代替深【shēn】水【shuǐ】将鱼【yú】儿赶来，鹰隼【sǔn】为【wéi】丛林【lín】聚积鸟类，故为【wéi】渊驱鱼者，獭也【yě】；为丛驱雀者，鹯（zhān）也。由此【cǐ】可【kě】见，是桀纣把【bǎ】百姓【xìng】驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总【zǒng】之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非【fēi】什么【me】天【tiān】意。天【tiān】意大难把握【wò】了，我们还是多尽人力吧。”弟子们【men】听了，都表示【shì】满意。

任何君【jun1】主残酷剥削百姓【xìng】，使百姓活不下去，百姓【xìng】必然奋起反抗，最【zuì】终导致【zhì】改朝换【huàn】代。中【zhōng】国的【de】26部史书记录26个朝代的兴亡【wáng】史，考其缘由【yóu】，就是亡国之君见利忘义，干下了【le】“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事。