生公说法的成语故事


生公说法

拼音shēng gōng shuō fǎ

基本解释生公:晋末【mò】高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点【diǎn】头。比喻精通者【zhě】亲【qīn】自【zì】来【lái】讲【jiǎng】解,必能透【tòu】彻说理而使【shǐ】人感化。

出处《莲社【shè】高【gāo】贤传》:“竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲【jiǎng】《涅槃经》,群石皆【jiē】点头。”


生公说法的典故

晋末高僧竺道生15岁【suì】就【jiù】登坛讲法【fǎ】,20岁上庐山讲授佛法,成为【wéi】江南的佛学大师【shī】,他潜【qián】心研究刚传入中国【guó】的《涅槃经【jīng】》,参悟到其中【zhōng】的奥【ào】妙,得出“人人皆可成佛”的理【lǐ】论推断【duàn】,因此【cǐ】被逐出庐山【shān】,他【tā】流浪到苏【sū】州虎丘山讲法,顽【wán】石【shí】都为之点头。


更多成语出处和典故


※ 与(生公说法)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
经帮纬国 唐【táng】·李世民《授长【zhǎng】孙无忌司徒【tú】诏》:“是以经邦纬国【guó】必俟曹之勋,燮理【lǐ】阴阳允归【guī】锺华之望。”
好说歹说 清 李宝嘉【jiā】《文明小史》第三回【huí】:“掌【zhǎng】柜的便同他们好说歹说,说【shuō】我们都是乡邻,你们也犯不着来【lái】害我【wǒ】。”
梦幻泡影 《金刚【gāng】般若波罗蜜经【jīng】 应化非真分》:“一切有为法【fǎ】,如梦、幻【huàn】、泡、影,如露,亦如电,应作如是观。”
反唇相稽 汉 贾谊《治安策》:“妇姑不相说(悦),则反唇而相稽。”
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 宋【sòng】·范【fàn】仲淹《岳阳【yáng】楼记》:“然则何时而乐耶?其必曰:‘先天【tiān】下之忧【yōu】而【ér】忧【yōu】,后天下【xià】之乐而乐乎!’”
锲而不舍 先秦 荀况《荀子 劝学》:“锲【qiè】而【ér】舍之,朽木不折【shé】;锲而不舍,金石可【kě】镂。”
目不忍见 《广东军务记》:“真为目不忍见。”
花拳绣腿 清·钱彩《说岳全传》第69回:“只见张国乾【qián】缚【fù】得【dé】花【huā】拳绣腿,戚光【guāng】祖、戚【qī】继祖两个教师【shī】在后面【miàn】跟着,走上台来,两边坐定。”
今是昨非 晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
悬石程书 《史【shǐ】记·秦始皇本【běn】纪》:“天下之事【shì】无小【xiǎo】大皆决于上,上至以衡石【shí】量书【shū】,日夜有呈,不中【zhōng】呈,不得休息。”