基本解释使民风纯朴敦厚。
出处《魏书 郭祚传》:“是以【yǐ】先【xiān】王沿物之情,为之轨法,故八刑备【bèi】于昔典,奸【jiān】律炳【bǐng】于来制【zhì】,皆所以【yǐ】谋其始迹,访【fǎng】厥成罪,敦【dūn】风厉【lì】俗,永资世范者也【yě】。”
例子《魏书·郭祚【zuò】传》:“皆所以谋【móu】其始迹,访厥成罪,敦风厉俗,永资【zī】世【shì】范者【zhě】也。”
拼音dūn fēng lì sú
注音ㄉㄨㄣ ㄈㄥ ㄌ一ˋ ㄙㄨˊ
繁体敦風厲俗
感情敦风厉俗是中性词。
用法作谓语、宾语;用于书面语。
近义词敦世厉俗
成语 | 解释 |
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穷年累世 | 形容时间长久。 |
一轨同风 | 车轨相同,风俗一致。比喻国家统一。 |
翻箱倒柜 | 把箱子柜【guì】子都倒过来;形容彻底搜寻查看。也比【bǐ】喻无保留【liú】地拿出自己【jǐ】的【de】东西。 |
春风风人 | 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。 |
志在千里 | 形容志向远大。 |
今来古往 | 犹古往今来。 |
空口无凭 | 凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
悬崖勒马 | 在【zài】高高【gāo】的山崖边【biān】上勒住马【mǎ】。比喻到了危【wēi】险的边缘及时清【qīng】醒回头。勒:收住缰绳。 |
惹事生非 | 招惹是非,引起争端。 |
自食其果 | 自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。 |
安步当车 | 安:安详从容;不【bú】慌不【bú】忙。步:步行【háng】;当:代替。不慌不忙地步行【háng】;权当是乘车。又借指人【rén】能【néng】安于贫贱自【zì】行其【qí】乐。 |
顾影弄姿 | 顾影:看【kàn】着【zhe】自己【jǐ】的身影【yǐng】;弄姿:做出【chū】各种姿态。对着自己【jǐ】的身影【yǐng】,做出各种姿态。形【xíng】容卖弄身【shēn】形,自我欣赏。 |
凡事预则立,不预则废 | 预:预先,指【zhǐ】事【shì】先【xiān】作好计划或准备;立:成就【jiù】;废:败坏。不论做什【shí】么事,事先【xiān】有准备,就能【néng】得到成功,不然就会失败。 |
俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
祸国误民 | 祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
目眩心花 | 眩:眼花;花:模糊不清。眼花缭乱,心神迷乱。 |
室徒四壁 | 犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
饱食暖衣 | 吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
兄弟阋墙,外御其侮 | 阋【xì】:争吵;墙:门屏;御:抵御。兄弟们虽然在家里争【zhēng】吵,但【dàn】一致抵御【yù】外人的欺侮。比喻内部虽【suī】有分【fèn】歧,但能一【yī】致对外。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
心旷神怡 | 心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 |
国无宁日 | 宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
满园春色 | 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 |
羊质虎皮 | 质:本性。羊虽然【rán】披上虎皮,还是见【jiàn】到草就喜欢,碰【pèng】到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变【biàn】。比【bǐ】喻【yù】外表【biǎo】装作强大而【ér】实【shí】际【jì】上很胆小。 |
唇枪舌剑 | 嘴唇像枪;舌头像剑。形【xíng】容【róng】能言善辩;言词【cí】犀【xī】利;针锋相对。也作【zuò】“舌剑唇枪【qiāng】。” |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
苦口婆心 | 苦口:不厌其烦地反复劝【quàn】说【shuō】与开导【dǎo】;婆心:老婆【pó】婆的心肠;指好意、善意。好心好意【yì】;不厌其烦地劝说或开导。形容【róng】耐【nài】心【xīn】恳【kěn】切地再【zài】三规劝。 |