基本解释《淮【huái】南子【zǐ】·人间训》:“近塞上之【zhī】人,有善【shàn】术者,马无故亡而入【rù】胡……居数月,其马将胡骏马【mǎ】而归【guī】,人皆【jiē】贺之。其父曰:‘此何遽不能【néng】为【wéi】祸乎【hū】?’家【jiā】富良马,其子好骑,堕而折其髀。”后以【yǐ】“得马生【shēng】灾”谓因福【fú】而得祸。
出处《淮南【nán】子【zǐ】·人间【jiān】训》:“近塞上【shàng】之人【rén】,有【yǒu】善术者,马无【wú】故【gù】亡而入胡【hú】……居数月,其【qí】马将胡骏马【mǎ】而归【guī】,人皆【jiē】贺之。其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家【jiā】富良马,其子好骑,堕而折其髀。”
例子维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。唐·元稹《哭子》诗之一
拼音dé mǎ shēng zāi
注音ㄉㄜˊ ㄇㄚˇ ㄕㄥ ㄗㄞ
繁体得馬生災
感情得马生灾是贬义词。
用法作宾语、定语;指因福得祸。
近义词塞翁失马
反义词因祸得福
成语 | 解释 |
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干净利落 | 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 |
心有余而力不足 | 心里非常想做;可是力量不够。 |
有两下子 | 比喻有点本领。 |
逆道乱常 | 指违背道德纲常。 |
默不做声 | 默:沉默。沉默不说一句话 |
满山遍野 | 布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
存而不议 | 存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
遗形藏志 | 超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 |
空谷传声 | 谷【gǔ】:山【shān】谷。人在【zài】山谷中发出音响;立即【jí】可以听到【dào】回声。比喻很快有所反响。 |
没里没外 | 里外不分,指说话做事不分场合。 |
半路出家 | 半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和【hé】尚、尼姑。不是【shì】从【cóng】小而【ér】是【shì】年岁大点才去当和尚【shàng】、尼姑【gū】或道士的。泛【fàn】指半路【lù】上才学着干【gàn】某一行不是本行出身。 |
土木形骸 | 形骸:指人的形体。形体象【xiàng】土木一样。比喻人的本来面目,不加【jiā】修饰【shì】。 |
多情善感 | 感情丰富,容易伤感。 |
有权有势 | 势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
语短情长 | 语言简短,情意深长。 |
救经引足 | 经:自缢,上【shàng】吊;引:拉;救【jiù】上【shàng】吊【diào】的人却去【qù】拉【lā】他的脚。比喻做【zuò】的事与愿望相违背。 |
满招损,谦受益 | 自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
黄雀衔环 | 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
国泰民安 | 泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
罪上加罪 | 指罪恶更为严重。 |
融会贯通 | 融会:融合领会;贯通:透【tòu】彻理解。指把【bǎ】各方面的知【zhī】识和道理融【róng】合贯穿在【zài】一【yī】起;从而【ér】取【qǔ】得对事理全面透彻的理解。 |
死对头 | 指难以和解的仇敌。 |
便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
礼坏乐缺 | 礼:社会【huì】道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破【pò】,废缺。形【xíng】容社会【huì】纲纪紊乱【luàn】,动荡不安。 |
饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
天网恢恢 | 比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
可有可无 | 可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |